挺有希望：80诗词与传承 川蜀地方有几个学府，天山院，是农工为主。去了好好学本事，拜了师傅，几年后，出来后，就有工作，马上有薪水。 光华山的医言百家院，都是各地名医，慕名而来。可以四处云游，也可以把祖传的医术，留在院里保留。筛选被留用之后，印着册子，作为教材，交给学生们。贡献医术的名医们，可以拿一辈子钱，不对，可以拿生生世世的钱。包括自己的子孙。还有这样等好事。 在加上这是乱世，不一定哪一座城池，明天就被占了，要不是J军，要不是叛军，要不是土匪。到时候，一本医书，一身医术，谁在乎。不过一刀砍了罢了。 不如投奔百家院，要是凭本事能当上什么医学老师。吃穿不愁，家小都有保障。自己的祖传的医书，如果贡献出去，一旦被采纳，被纳入教材，可以吃好几辈子的利钱银子。说不动心，是假的。 还有川蜀学院，听着不起眼。培养科考的举子。免费读书，过来各级考试后，川蜀各地乡绅出钱，吴家出亲兵护送着去县里考试，京城里大考。还不时的举办各种讨论，请来很多神秘嘉宾来讲课。只闻其声，不闻其人。神秘的很。 这不，马上又要举行什么诗词传承研讨会。慕名而来的人已经把附近的客栈都挤满了。 张孝祥坐在吴家的马车，在川蜀学院等着排队进去，看到人山人海，但是井然有序，张孝祥心里不由得感叹，这吴家军队管理的好，这地方，也是一派生机勃勃，井井有条的景象。 本来，张孝祥对于武将参与整治管理，非常不赞同。他觉得都是莽夫，除了杀人，剿匪，还会啥？但是西陲这边不同，地缘偏僻，常年战乱，条件艰苦，派来的文官，待不到1年，不是病死，就是找门路离开。根本没人留下。慢慢的，管理的权利，就被吴家接管了。 守卫一一盘查这进来的人，但是他们一看是吴家的马车，马上恭恭敬敬的，让开一条路。赶紧让马车先进去。 此时的讲台那边，已经是人满为患了，还好李程希和吴挺早就给幽溪老人留好位子了。 新鲜水果，糕饼，酒水一应俱全。婉儿扶着爷爷刚做好。就听见一个声音响起。 ：“各位同学们，很高兴可以以这种形式和大家相识。我们不会见面，但是我们通过声音而相识。今天要讲解的主题就是文字传承和诗词的力量。” 一个敦厚的声音在台上的纱帘后面响起来。 幽溪老人眯着眼，静静的听着，这人学识渊博，由浅入深，通古博今的让幽溪老人张忠祥不由得想去结识一下。如此高人，为何自己今天才知道。如此见解。 原来中华的文字是没有断档的过的。我们依旧能看懂汉代的竹简，我们依旧能读到唐诗三百首。文字者，经意之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。这话说的真是字字珠玑。 从文字发展到了诗词，诗词给予的力量，是无与伦比的。 但是这些美丽的诗词却没有传承。有名的《春江花月夜》，字字留香，虽未孤篇压满唐。它的作者是谁？ “张若虚” 幽溪老人眼睛都没有睁开，就喃喃的接道。 他接着听到声音说：“是的，张先生，如此厉害，如此人才，还被当时的人尊称为“吴中四士”之一。可是如今这位张先生留在世上的诗词是多少呢？只有2首。其余的全部失传了。 王之涣的《登黄雀楼》，几乎是孩童的启蒙诗句。 “白日依山尽，黄河入海流” 可是这位王先生，有多少诗词留下来呢？只有6首。 多少个白日依山尽，多少个海上明月共潮生。多少个春江花月夜都在战乱中，在朝代更迭中被一把火焚烧了，被人们忘记了。 晚唐有一位诗人韦庄，其实他有一首非常珍贵的诗叫做《秦妇吟》 其中一句：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”可惜如今，竟无人知道全文。就此成为绝唱。 （韦庄的这首《秦妇吟》一直被认为是失传了，只留下几句，被人传颂而保留下来，但是20世纪处的时候，我国考古人员在敦煌藏经洞里发现的全诗。有兴趣的姐妹可以去百度一下。） 幽溪老人本来听得津津有味，慢慢的，他觉得心底发酸，眼眶不由得留下泪来。 “爷爷，你怎么了。” 张婉儿，看到爷爷居然哭的泪涕横流，吓了一跳。 “爷爷，没事，爷爷终于知道，我这把老骨头，应该干什么了。不是四处考察参人本子。而是应该四处考察，去把那些辞海诗林里的沧海遗珠全部收集起来，我要让我们的后世子孙，能读到他们前辈的佳作诗词。” 幽溪老人张孝祥，睁开眼睛，眼里都是光芒，心中已经树立起了一个远大的目标。