儒门内部派系林立，有新儒学，旧儒学，三教合一派，儒教独尊派以及中立派等。
学海无涯提出的「四大名锋」选拔，便是将派系放在明面上，「四锋」所代表的，不仅是儒门各脉承认的荣誉，还是苦境儒门内部的不同派系。
可以将他们看做某一派系代表人物，如果通过选拔名列「四锋」，地位与掌握的资源，都会因此水涨船高，尤其是，太学主邀请蔺重阳出席，会极大的提高这次选拔的含金量，虽然很明显能看出不是太学主的手笔，但他还是选择顺水推舟。
与之相应，经过综合考虑，蔺重阳并没有拒绝这位友人的借口。
他也相信夏承凛等人对类似之事已有准备。
当然，提起派系，那就不得不提儒门内部派系的鄙视链。
新儒学平等的蔑视其他儒脉；
三教合一派蔑视儒教独尊派；
儒教独尊派蔑视三教合一派；
中立派是小门小派抱团取暖；
旧儒学分散在新儒学外各派；
新儒学扎根于整个苦境儒门；
中立派与新儒学走的比较近。
在另一个时空，代表新儒学的疏楼龙宿根本不给他们面子，虽有提名，却不屑于参与，选拔的时候他人都未曾到场。
忧患深代表三教合一派，契合《孟子》，后来更是成为三教仲裁，在老三教内有着极高地位，在战时更拥有调度三教联军之权。
在三教体制内摸爬滚打许久的人物，心态自然与江湖人不同，为人处世自有章程。
体制内外确实有不同之处。
倾波族凌主靖沧浪，契合《论语》，代表的是儒教独尊派，因为严格来说，他算是归化儒门的非人族族群首领，族地距离世外书香更近，与学海无涯不是一路人，在儒门内部基本上没人支持。
所以，为了族人生存，只能以独尊儒学的招牌换取支持，也算一种无奈之举。
私交方面，靖沧浪其实只看不起墨学，因为他的核心思想是「仁道依情」，然「情有亲疏，爱有等差」，故而看不起墨学思想中的「兼爱」，结合他之出身，以及儒门所推崇的有教无类，其实理解起来并不困难。
平如蘅代表中立派，契合《中庸》，在儒门各脉中完全是透明人，不过与儒门天下有交情。
小门小派抱团取暖就是这样。
在书信的最后，太学主邀蔺重阳前往学海无涯一叙，信中再详细，也不如面对面交谈，这是非常必要的环节。
夏承凛能代表儒圣明德一脉，会收到邀请，但他代表不了剑皇。
另外，霁无瑕打算再回一趟德风古道，她并不打算随行，稍后举办选拔仪式时，儒门司命会与众人一同前往学海无涯。
…………
学海无涯大殿之上，红毯铺地，云龙为碑，左右分立礼、乐、射、御、书、数六部金座。
大殿中央，一张桌，一壶茶，一人独坐。
只见其身着黑色儒袍，垂落的白发被打理的一丝不苟，眼神睥睨，嘴角微扬，似在等待着什么。
另有一人立于旁侧，着白色儒衫，其上坠有蓝色流苏，饰有玉环，白发被银冠高高束起，发冠饰有五色珠玉，气度飘逸，斯文俊雅，贵气逼人，装束与气质是十分标准的儒门中人。
此时。
八风汇如龙吟，儒乐奏响玄音，清冷诗声隔空传至。
“观狂浪，潮作奔流入寰瀛，天仁为心；
映长铗，道如繁星散宇空，儒剑称皇。”
标志性的微妙淡香，随清风扑面而来，只见一道清绝身影负手步入殿中，来者身形挺拔修长，容貌清冷肃气，完美无瑕。
“见过剑皇尊驾。”弦知音欠身行礼。
“我该说一句物是人非吗？”无形的清风将弦知音托起，蔺重阳径自坐在太学主对面。
上次来时，还是解决入度不转轮的问题，顺便帮友人将紫龙影交给疏楼龙宿，如今与当年排场相同，却仅是相同的排场。
不过，他给太学主与弦知音的感受，与当年那次见面完全不同。
昔年那套儒衫已经换掉，连带儒冠也被卸下。
考虑到身为学海无涯太学主的某人，同样没有束冠的习惯，此事倒也无妨。
「子不语，怪力乱神。」弦知音心中轻叹。
以他之修为与心境，亦无法支撑自己长时间直视蔺重阳，那种下意识的不敢冒犯，远比上一次见面时更加清晰，就如同面对大成至圣先师雕像，绝大多数儒门先天依旧会有敬畏与敬仰。
旋即，眼前景象朦胧，形似圆镜的大日浮现。
其中有朦胧的影子在不断延伸，变化。
或是一条完全由文字构成的长河，记述着发生在过往的一幕幕，璀璨青史被倒映而出；或是完全由道纹构成的符号，演化出天地万道的尽头，概括了世间所有的道与法。
功体存在的缺陷被映照，真元自行运转，让弦知音身体发热，有汗水自鬓角滑落。
咚！
茶盏放在桌上，其声如黄钟大吕，让人回神。
正是太学主给友人斟了茶：“哈，好友请便。”
面前之人与前