非常君与太学主的会面很顺利，虽然他只是副主事，人家是正太学主，不过他是因为师兄有伤在身故代师兄前来拜访，所以两人虽非同辈，但四舍五入算是平级。
就儒门内部的暗流一事，非常君与太学主大概阐明了德风古道的立场, 不希望儒门因此内耗而让外人看了笑话，所以儒圣明德一脉愿意做出让步。
但这一步，不止儒圣明德一脉要让，所有参与进来的儒门组织皆要让。
为了儒门能够持续兴盛，众人各退一步，商议一个折中的解决办法出来。
在交流过程中, 非常君也了解到，太学主确实对得起师兄对他的评价。
太学主在此之前便与蔺重阳持相同态度, 双方在冥冥之中的默契，让太学主借着机会已经把顽固派给压了下来，但关于如何把他们吃干抹净，此前还没有一个相对完美的解决方式。
而非常君带来的全新思想，帮太学主补上了这个空缺，那些老顽固不是口口声声说四书五经六艺才是儒门正统嘛，行，儒圣明德一脉承认这一点。
但相应的，为了整个儒门的发展与兴盛，他们也需要做出一些简单的革新。
在太学主的牵头之下，儒门内部的三方派系代表，在进行了深入的交流之后, 推出了儒门最新的规章制度：
新时代的儒门建设，要把“为苍生服务”树立为儒门思想内核，易法制，树新风, 打造更先进的儒门思想，传递更先进的儒门精神。
险些掀起儒门内战之类的往事, 儒圣明德一脉可以既往不咎，但新生代的思想工作，不止是要稳抓，更是要狠抓，不能有丝毫放松。
至于说老一代，在非常君看来已经没救了，等时机到了，也就是他们为苍生死而后已的时刻。
所以为了新生代能更好的发展，自此之后，凡是儒门所属，入门之后皆需要先学六艺。
第一轮的学习，由各方组织独立完成，将儒生的基础打好。
只有学过六艺之后，才可称为儒生，没有这道程序，那就是散人。
散人是什么，散人就是没有背景、没有资历儒生，没有正规儒门组织开发的凭证，证明其是儒门中人。
修完六艺后, 最基础的环节便完成了, 紧接着便是下一轮的学习。
如果不打算继续进修，那就拿了证明之后，哪来的回哪去；若是打算继续进修，那便先进行一个基础的测试。
内容也简单，就是看思想审核是否过关，政治面貌是否合格。
总不能儒门教你养你这么久，你吃里爬外吧？或者干脆从头到尾是其他地方的卧底，就算你是卧底，那也要遵守儒门的法。
若是一切都没问题，那便可以前往学海无涯进修，进行新一轮的学习，接受更高质量的教育。
等从学海无涯毕业之后，若是想从文职，便拿了证明去找工作，或者干脆自己创业；若是想从武，便拿了证明前往德风古道，以求再进之机。
走完这一套程序，才是真正有资历，有背景的儒生。
而没有走这一套程序的，虽然你也是儒生，却没有儒门组织认你。
散人读作散人，实际上写作泥腿子，处于儒门鄙视链最下层。
逍遥自然是逍遥，毕竟头上没人管着，但背后也没人撑腰。
如果有灾祸……
懂得都懂。
将基调定下之后，便是细节方面的探讨，比如哪种层次的组织能作为学府教授六艺，哪种层次的组织愧对先圣教育自愿被取缔，是否要定期做绩效考察，让做得好的组织上位。
这个政策虽然缜密，却是专门开设给广大普通儒生的上升渠道，决定自己的未来是学文教化一方，还是学武卫护一方，或者干脆能文能武，于筚路蓝缕开创一方支脉。
毕竟不管是学海无涯还是德风古道，都有自己直系的下属支脉，在这个政策之中处于主动方。
德风古道的六艺课程固然是选修，但可以通过下属单位往上输送人才，在一套流程走完之后就又能去开设全新的下属单位。
而学海无涯本身的儒生，在战力方面自然是不如德风古道，但胜在所学内容多样化，再加上也可以在这套流程中去德风古道进修，以弥补不足。
而顽固派系虽得到了六艺的正统地位，但在这套系统中的上升渠道，却被儒门一文一武两大流氓把持。
同样的，顽固派内部也是分派系的，有死顽固的，也有能被诏安的，文武流氓的简单一手，直接让这些老顽固的联盟破裂，毕竟其中可以探讨的内容太多了。
从结果来看，普通儒生拥有了成系统且稳定的上升渠道，顽固派得到了六艺在儒门至关重要的正统地位，学府派得到了地位的提升与稳固，革新派促成了这个局面，儒门在这套政策下，能有源源不断的新血传达各处。
那么，是谁亏了呢？
………