“吃...什么代表了生命的本质不同？！” 户屋敷耀哉有些疑惑，虽然赵扶余一开始就把话题引向了一个他不太明白的方向，不过他相信这样的存在，既然会开启这么一个话题，自然有其原因。 “贫农食糠，武士餐肉，贵族食不厌精脍不厌细。” “如此便分出了，用命，用力，用人的三个阶层。” “既然人类社会是如此，那么生命的等阶高低，自然也是如此。” 这等理论听着十分的古怪离奇，然而细细想来，却正好契合了人类发展文明的形态，越是琢磨便越是觉得鞭辟入理，尤其是户屋敷耀哉这等人杰，更是仿佛听到了一个新世界。 原本苍白的面色，都透露出了一丝红润。 这是乍闻大道的兴奋。 “还请冕下细说一二。” 赵扶余看了户屋敷耀哉一眼，明白这等人物不愧是在原著里，为消灭鬼舞辻无惨打下坚实基础的人杰，甚至之后鬼杀队解体，还能融入整个社会大潮，一直流传到后世。 足以说明，他的眼光和设计布置都已经超越了那个时代。 也只有这样的人物，听到了赵扶余的话，才会如此激动，好像看到了一个崭新的的比如今时代潮流更加汹涌的大势来袭。 ‘时势造英雄，可英雄也能造那时势，本就是一体两面的事情...’ 对于这一点早有领悟的赵扶余倒也不介意将东西说得具体一点。 更何况，他自来到这方世界以后，就已经明白了鬼灭世界对于他来说，最有意义的一点究竟在哪里。 ... “食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而劳，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。” “所谓生物之道，无非此一言尔。” 前世今生，无数的典籍汇聚，给赵扶余点亮了料理之道，自然对于万事万物也有他自己的认知，此时借助古籍阐述，也是让他愈发了解了前世那些先人的总结是何等的精辟。 而这等言语，落在户屋敷耀哉的耳中，甚至是大蛇丸乃至壬生京四郎的耳内，都是如同惊雷一般。 彻底的将世间生灵林林总总，如何区分，类别在哪里都给出了自己的结论。 “然而在我看来，这其中无非是，食物者，食气者，以及食神者，三类而已。” 见到在场几人都露出了诧异的神色，赵扶余的声音不疾不徐，有些东西他也是最近料理技艺再有突破，才慢慢感悟出来。 实际上到了龙厨之后的领域，要修行的便是这些自我的感悟了。 将自己的心意再次升华，形成一种极具个人特色的力量雏形，结合美食细胞形成的便是龙厨那被许多人视为‘食灵’的东西。 那是赋予料理更多变化，甚至是一种全新生命力的力量，在得到这种力量后，对于料理的认知，便是食灵的资粮，梦幻食材的新食谱也会是。 这也是迈入天王的先决条件之一。 所以，赵扶余说是为在场的这些人解惑，不如说是在梳理自己的料理之道。 “食用物质者，小的如细菌，单细胞生物，无智灵者如草木树藤，少慧者如动物禽鸟，普通者如灵长人类尔。” “其力或大或小，对于食用之物质也消化，才能转为身体成长所需。” “所以大者，高等者，也有以山岳为食，乃至星辰宇宙为食，总归是所需尽皆需要身体的消化体系转化。” 讲解了食物质者是什么概念后。 赵扶余又介绍了食能者为何。 “实际上，古书里所谓的食气者神明而寿，说的就是以天地能量为食，此类生灵游曳于天地宇宙间，其寿难以计，却总有终结之时，只因需遵守能量守恒之定例。” “如灵气大潮，有来有往，既有诸神昌盛的年月，亦是有着末法之时。” “各种各样的鬼神，灵魂，练气士，修仙，武道之类，大体诸如此类。” 见到在场的几人都理解了什么是食气者，他才继续介绍所谓的‘食神者’。 “神，非精神，却近似。” “天生神明者，便是食神之辈，以精神，天地，世间红尘里的一切概念，道则为食。” “以神为食者不朽，实际乃是道不灭而已。” “此为，三食。” “亦是生命进化的三次真正蜕变之阶。” 归纳总结出的料理之道，赵扶余也是第一次和盘托出，越是说到后面，越是有一种坚信感。 可以说到了这