如“伏魔铲法”、“普门杖法”（“ 戒律院”用来惩戒触犯寺规弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时能招招命中，但威力一般）、“大文殊杖法”，但“达摩八法神禅杖法”为掌门人专研。
“少林棍法”由“罗汉堂”专研，包括“小夜叉棍法”（绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》）、“少林双截棍”、“醉八仙棍法”（由“少林十三棍僧”发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才能发挥出最大威力）
“少林功夫身法”由各堂口自行研究，交流，改进，包括“蜻蜓点水”轻功中的“提纵术”（即“少林武僧”们提着水桶过河时使用的轻功）、“九图六坐像身法”（少林弟子有54种打坐炼气姿势，每种都可静坐十二个时辰，乃参禅悟道之必备身法）、“大挪移身法”（脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人攻击）。
“少林内功”由个堂口、禅院专研，互相交流改进，比如“阿罗汉神功”（修炼到高深处，则有五百罗汉众生相凭空显化并加持佛力）、“降龙伏象功”（修炼到高深处，可施展“佛门狮子吼”，由“般若堂”专研）、
“菩提心法”（ 修炼到高深时，心如明镜，诸邪不侵，有化毒之功效，由“菩提院”专研）、“达摩闭息功”（由“戒律院”专研）、“金刚不坏体神功”（由各院、堂首座专研并互相交流且共同改进）。
此外，“少林功夫”中还有不少“特殊武功”，由各院、堂共同专研，推广和普及，比如“十八手罗汉神打”（从“九图六坐身法”中演化出的一套武功，若与“九图六坐身法”配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外）、“少林怀心腿”（绝招是“佛在心头”，由“达摩院”专研）、“如影随形腿”（由“达摩院”专研）、
“罗汉夺命枪法”（由“罗汉堂”专研）、“大韦陀杵”（由“般若堂”专研，类似于一种“锤法”）、“毗卢鞭法”（由“戒律院”专研）、“少林鸳鸯枕”（特殊的“暗器功夫”，由“菩提院”专研）、
“少林童子功”（此乃少林寺各项高深武功的基础，亦有对敌招式）、“少林铁帚功”（看门弟子扫地时练的武功）、“如意缩骨功”（少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫）、
“少林破衲功”（又称“少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌）、“袈裟伏魔功（少林高僧任何物品都可作“兵器”，必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力）
“定珠降魔无上神功”（以一百零八颗“念珠”携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力）、“杂阿含功”（精修“阿含功”能对各种武功触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修13种绝艺，赖杂阿含功之故）
“少林武功”除“少林七十二绝技”外，也还有不少比较实用的“基本功夫”，而凡习功夫者，不论软功、硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。
以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害（祸害）。
是故，世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。
以下所举“十要”、“十忌”、“十七伤”等，皆为治脏强身之法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依“七十二艺”中之“四段功”，逐段练习，必能达到目的。
惟练习“四段功”时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子、午二时各行为最佳。盖，子过阳生，午过阴生，合阴、阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴“混元一气”，功自易成。
若每日行一次者，则须于子后、午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。
若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。 再者，“四段功”以柔为主，不宜有娇柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯“十忌”、“十七伤”，否则不弄到以白痴、痨瘵而损其身心不止也。以上所述，皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。
作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功、外功及“四段功”百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之言为河汉也。这说明修炼“少林功夫”也是很有讲究，尤其是从未修炼过武功的“凡夫俗子”要注意安全！
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