还有固执的不愿意为嬴政效力的六国之人，听到编写故国史书，终究是坐不住了。 韩王信就是那个坐不住的人：“韩国历史缺人编写，这怎么能成？百家弟子知道再多，见识有限，文采也有限，总得找个世家子来写。” 可恨他自己曾经也不受重视，文采也有限，不能亲自去写。 随他一起北上来咸阳的老仆出主意：“不如，让子房公子来咸阳？” 韩王信有些犹豫：“子房他愿意吗？” 他作为一个不受韩王室重视的公子，其实对韩国并没有太大的复国念头，所以当其他人一怂恿，就跟着大家一起来咸阳。 好在，如今的始皇帝急需人才，对六国宗室并没有赶尽杀绝，只要识字会写字，通通安排了位置在工作。 韩王信能力虽然平庸，但是读写不差，加上身份，领着一个闲职，现在要编历史，他也属于主力人员。 当然，史书最后要呈上去给始皇帝看，会被改成什么样不敢说，但是能流传下去，总比彻底淹没在历史上任人评说好。 老仆道：“为了韩国，他一定愿意。” “试试。”韩王信越想越觉得张良才是这个最适合写韩国史的人， “张家五代相韩，没有人比子房家更了解韩国历史，他的确是更合适的人选。” 得到韩王信的许可后，老仆便拿到信物，打算去联络张良。 张良一心想要复国，自然与韩王信有私下往来。但是始皇帝不死，再多的想法也只是想法，张良想行刺，又不想连累韩王信，除了信件往来，并没有做实质性的行动。 这一次关系韩国历史根基，韩王信自觉无能，还是得靠子房，于是才开始主动联络张良。 而这，正是始皇帝创造出来的条件。 老仆拿着信物，第一个面见的不是张良，而是始皇帝。 “陛下，韩信已经答应了联系张良。” 韩王信在始皇帝面前自然是不能称为“韩王信”，事实上他原名就叫韩信，是原来韩襄王的庶出孙子，与韩信同名同姓，是史书上为了分开他与“兵仙”韩信而称呼为“韩王信”。 嬴政对老仆的工作很满意：“事成之后，必有重赏。” “谢陛下！”老仆公式化的道谢后，犹豫一番还是大胆问道，“那我家公子和子房公子？” 他卖主并不是单纯的求荣，也是看出韩王信并没有复国念头，只想要公子好好活着，至于张良，与他而言到底是外人，只要不死良心上就能过得去。 嬴政淡淡道：“朕是要招揽人才，不是要斩尽杀绝。” 这一次，老仆真心诚意行礼：“谢陛下！” “去吧。” “诺。” 嬴政安排人送老仆一起离开。 看着老仆去找张良，嬴政心里胜券在握：天下大才，一个也不许遗漏。 尉缭那么能跑，他都能反复抓回来，最终为大秦一统天下付出努力。张良既然是天幕点名过得“汉初三杰”，想跑也跑不了，都得来咸阳给他干活！ 【但是首先，当时的两个文明并没有交流，传播路线缺少中间环节，华夏的车应该是本土发明而不是西方传入。】 【其次，华夏先秦时期的马车就比西方马车大，普遍车轮轮径在1米以上，多为1.4米。而西方的马车车轮一般是80-90厘米。 就连系驾法也不一样。】 天幕放出西方的马车，和秦始皇陵兵马俑里的铜马车作对比。 西方的马车使用的是“颈式系驾法”，把连着车衡的带子直接绑在马的脖子上，以脖颈为受力处。 这样的系驾方式一直到公元8世纪都能从西方马车中看到，类似“将书包背带勒在脖子上”，会严重压迫马匹的气管，甚至影响肺部的功能； 而铜马车使用的系驾方式以马的肩胛两侧为受力部位，加上马车的车轮大、车厢小，马匹颈部不受理，可以最大限度发挥马匹的体能。 . “暴殄天物！” 刘邦一看到西方人把带子系在马脖子上，就来气了。 哪有这样系马的，这不是纯属浪费吗。 知道大汉多缺马吗？他 堂堂天子，当皇帝了都凑不齐四匹毛色相同的骏马，百官只能坐牛车。 太仆夏侯婴也骂：“暴殄天物！连套马都不会，你就不会套牛使唤吗？” 天幕上的画面一变，西方人不仅不会套马只会错误的套脖子，还用马拉犁耕地！ 夏侯婴差点气晕过去。 他们竟然用马在耕地种田！耕地！