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张骞举杯。
此时，那个“痛点”正在匈奴人的监视下，施施然打开随身的包袱。“这是什么?”匈奴人指着一块雪白的皮子问。主父偃露出一丝微笑：“皮子。”
有人伸手想拿，看主父偃收走，悻悻道：“一块皮子还当个宝贝……这种东西我们匈奴多得是。"
主父偃抬起眼，轻飘飘问： “是吗?”
这句话散在了草原上，过了少数几个匈奴人的耳朵，却并没有被当一回事。直到大汉使臣离开后，他们慢慢发现，匈奴，好像不太妙了。
离开后，张骞望着主父偃瘪了许多的包袱： "……你给匈奴放了什么?"主父偃：“一块枕巾。”
糖枫手臂上剥下来的皮做的枕巾。没什么特别的，也就是睡着睡着会被它贴在脸上，堵住鼻孔嘴巴，不能出气而已。
一撕就能下来，不过没撕下来的时候，整张脸雪白一片没有五官，可能有点吓人吧。张骞听完，脑子里又过了一遍走马灯，他气若游丝："……那你现在又在做什么。"主父偃："用糖枫皮包住猫稻的稻壳，再用皮的底部贴在人身上……"他把炮制好的人皮猫头贴在脖子上： "解决了一个人只有一颗头的难题。"张骞：我的猫啊，这是人能想出来的东西吗。
作者有话要说：
底下还有一段大汉群臣讨论内容
主父偃：只知道我有两个
头了。虽然猫头只知道咬人，但我有两个头送!张穹：……
大汉群臣讨论
只有年幼的刘据信以为真，真以为天上真是做一休一。刘彻和几乎所有的汉臣，都看出刘大爷只是在瞎编。但没有人点破这一点。
做五休一虽然也不差，可总比做一休一累不少，汉人现在一个人干活有四只手做事，以后还会一人有事八手支援，难道还不配做二休一吗?
简直太配了!
他们顿时忽略掉天目所有明显是假话的漏洞，郑重地让萤仲舒将做二休一添加到“大同社会”的要求上，想来再发展个十来年，能否让官员百姓做二休一，就能成为明君的标准了。
听到同僚们的要求，大儒端方一笑，摇头：“此事不妥。”年迈的大儒眼里是洞悉世事的淡然，非常君子慎独不欺心。被他视线扫过的人，由内而外生出一股盖愧。
众人纷纷忏悔：“是我等思虑不周，不应……”将错就错。
话没说完，大儒饱满菲墨，提起笔：“确实不应乱写，天目上明明说的是做一休一，怎可写做二休一，擅改未来。”众人： “?”原来是觉得说保守了吗?
孔安国治《孝经》,为人也循规守旧些，听萤仲舒这样说，不免忧虑：“做一休一是否太过激进，致使百姓懈怠，于大汉无利啊。
大汉连年遭灾，百姓拼命耕种，也就是勉强果腹，能不饿死已是万幸。
大多数汉民也不过是种地而已，真要想休，还能有人拦着?不过是休了今天，交不上税，明天就要饿死，才被迫拼命而已。做一休一?这不是帮百姓卸下重担，而是在杀人啊。
真要这样规定了，恐怕百姓不仅不会感谢，反而立刻就会用唾沫星子淹死他们。这话虽然不好听，却也是踏踏实实在大汉百姓的角度上思虑的。
不少人兴奋稍褪，从天目中那个虽然诡谲，却衣食无优的世界幻想中回归，回到大汉的现实来。大司农桑弘羊擅理财，他看到众人冷静下来，不疾不徐分析道：“天目中，刘翁所说之‘劳动法”,定与勾魂使者所熟知之法有
别，但相距应当不远，之前他所说‘茶水间’、 ‘用人单位提供劳动物品’之类，当尾实。"
众人纷纷点头。
桑弘羊顺着这个思路延伸："有一‘老板”学控‘员
工’工作与休息，而非员工自行决定，听着非仕非农，是为工也。"作巧成器曰工，当下作坊颇多，纺织作坊、酿酒作坊，造船作坊等并不鲜见。若将刘大宝所说的公司带入这类作坊，就说得通了。桑弘羊：“作坊辛劳并不逊于耕种，但与农人耕种缴税不同，作坊工产出布匹后所得皆归坊主，倘若日后枫糖手臂普及，恐怕此类
工人每日辛劳更甚，而所得反少与从前。"
孔安国迷惑道："这又是为何，一人四手同时做事，不应当工作轻松些许，还所得更多工钱么?"
桑弘羊摇头： “作坊主更类商人，商人爱钱，如蚊蝇逐血，手臂逾多，所需人越少，你若能同使八臂，他便弃只用四臂者，如此日久，人必用多臂才能堪堪保住工作，又何谈工钱?"
照顾到许多同僚并不了解工坊，他说得浅显许多，但提到这里，许多人就已经明白了这其中的粗略道理。按照这个分析，虽然每个汉人的手臂会变多，但日久天长，穷者愈穷，富者愈富，并无根本改变。
他们越发低落，有人低声说："如此说来，做一休一是完全不可行了，便是将此写进大同