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乔鹤枝觉得自己一个商贾人家的小哥儿出身，今生可以跻身仕族且还能住在京都内城，已经是祖坟冒青烟的好事了，乔家祖祖辈辈也没有人比他嫁的更好，还管什么屋宅大小，好好拾掇一番，便是最好了。
乔鹤枝满心欢喜，方俞忙碌应酬的功夫，他新买了丫头仆役，又做了些新的家具，最要紧的是门口那个招牌，从当初的方宅，如今也可更改为方府了，一字之差，可饱含了太多身份地位在里头。
四月初七，方俞进宫授官。
一甲新科进士会直接分配到翰林院，这是没有什么悬念的，当然也除了很特别的个例，皇帝很赏识一甲中的某个学生，直接下旨安排去别的部门从事别的事务等，但就纪朝而言，崇明帝在位时一甲新科进士都是进翰林院的。
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这时代也不像现代，先谈工资再入职，人家中央机关就是豪横，先办理完入职以后才告诉你薪资待遇。
状元郎君从六品，月俸十二石，方俞七品小官儿，月俸十一石五斗。
其中一石俸禄有十斗，一石换算成钱的话大概二两银子，也就是说方俞月钱到手二十三两银子。另外逢年过节，风调雨顺之年，朝廷也会发其他年节礼品的相佐。
若是平头老百姓的话，二十三两银子的收入已经顶高了，足够置办买很多东西，但是于官员来说，这点俸禄，有些微薄了。
官员的开支可是不小的，朝廷一般管早饭和午饭，晚饭自行解决，一顿晚饭倒是吃不了多少，但也不可能日日在家里吃饭，总得下馆子，这倒也还是小开支。
身在京城你总得有交际吧，不说去谄媚巴结高官送贵重物品，京城的人本就喜欢做宴主客，隔三差五的有宴席，别的你可以托词不去，你一个部门的总得有来往啊，人家里红白丧喜，你不可能空着手上门去吃席吧，逢年过节的，要想生活过的去，还要去你破领导家里拜访送点东西。
素日你出门，总不可能全是朋友花钱，请你次数多了，你还得回请做东，这是往来的花费。
你自己还有老婆孩子，这些人没有赚钱的能力，只能在家里嗷嗷等着你来养，这也就罢了，你受社会熏陶，时代教育的影响，觉得自己当官了，可不得再娶两个小老婆嘛，自己快活了，还撑面子，娶小老婆又是开销，完了生孩子又得养........
每个月领到俸禄的时候你一张脸焦烂了，这点银子能干啥啊，保不齐还得给朝廷借点钱才能开支下去。
方俞早听说官员俸禄其实并不多高，就这点正途的工资根本不够塞牙缝，别说生活能够富足，只是保证你饿不死罢了。
穷苦读书人科举入仕以为就是穷苦人生的结尾，其实穷苦的人生才刚刚开始，一没身世二没背景的，入了仕，在大帝都里，没点手段很快就会湮没在穷困潦倒的生活之中。
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要不然作何那么多官员住在外城里，明知外城进宫要几个时辰，却还是要在外头折腾，当真是图个热闹吗，还不是因为工资低，买不起地段好的房子。
其实历朝历代里出现那么多贪官，倒也是有迹可循的。
方俞心中看了薪资待遇五味杂陈，当初中了秀才朝廷一个月会给五两银子，但是等往上考后有了别的奖赏之前的就没有了，朝廷奖励不行叠加，便是赏赐下的那些土地，若犯事被削了功名也是会收回去的，还有秀才举子死后也会被收回，也就是说你的后代不能承袭这些土地。
朝廷给丰厚的地产给读书人，是因为先朝皇帝是粗蛮之人，对读书人格外倾慕，为此才给了这么好的条件鼓舞天下人勤学读书，后头读书人多了，政策就慢慢缩减。
方俞手头上有一部分土地和产业都是朝廷给的，他死以后就要归还朝廷，也就是说在他活着的时候得把这些产业的职能发挥到最大，从中获取的利益再自办家产，如此后代才有福可享。
若是自己这一代贪图享乐去了，没有积攒家业，那后代就要吃苦重新奋斗。
方俞自然是不想和乔鹤枝的宝贝崽儿吃苦的，除了按时打卡上班以外，他还得把赏赐下来的几个铺面儿经营起来，不然就这点工资，还不够开销家里的一杆子奴仆。
虽然云城那头的家业也不小，但远水难救近火，还得在这头也要有营生才行。开销，完了生孩子又得养........
每个月领到俸禄的时候你一张脸焦烂了，这点银子能干啥啊，保不齐还得给朝廷借点钱才能开支下去。
方俞早听说官员俸禄其实并不多高，就这点正途的工资根本不够塞牙缝，别说生活能够富足，只是保证你饿不死罢了。
穷苦读书人科举入仕以为就是穷苦人生的结尾，其实穷苦的人生才刚刚开始，一没身世二没背景的，入了仕，在大帝都里，没点手段很快就会湮没在穷困潦倒的生活之中。
要不然
作何那么多官员住在外城里，明知外城进宫