幸好我能听见“心声”……
关于道心棋盘的研究告一段落，徐振云拿起“竹简”，开始研究自己的功法。
随着自身的“真空力”鼓荡，本人的意识和手上的竹简构成连接，竹简忽然从一片变成两片，三片，缓缓延伸开来，成为一卷“竹简书册”。
在第二纪元、第三纪元，实际上已经有“玉简”的存在。
修道人只需要将玉简往自己额头上一贴，就能自然汲取其中内容。
事实上，就算是当今时代，出世宗门之中，用“神识玉简”储存功法神通典籍，也依旧是主流。
但是入世修行却讲究“具体”二字，一应功法，都是以“一简书”的形式存在。其收敛之后，只有一根竹简，和玉简看上去神似；但是其一旦使用，却是渐次化形，变化成“竹简书册”的形态。
随着读书的进程，转动竹册，卷在里面的内容自然消失，外面新的竹简自然浮现。
看似效率不高，但是这种“具象化”，却真正对“入世”修行一道有潜在的益处。
仔细阅览第一篇，修行次序，在徐振云心中明了无疑。
四十九天“课程”，分为三个阶段。
其中第一个阶段在前七天完成，名为“气灌灵穴”。
如果以前古时代的标准来看，一旦达到各系所修之“法力”积蓄圆满的程度，就可以选择破境。但是在当今这个时代，此阶段时若是破境，只是最低的“熟练”层次而已。
想要本人修为达到更高的精纯度，就需要本身“法力”呈现“满盈”之势后进一步提炼，同时滋养神魂与肉身。而神魂与肉身的强化，犹如“宅室”与“温床”的升级，又在反哺“法力”，为“法力”的精纯提炼提供条件。
如是循环累加，终于臻至大醇无疵的圆满妙境。
但是将“法力”修炼到积蓄圆满，然后直接尝试滋养神魂、肉身，却是行不通的。因为不同体系的修行者，强化的侧重、次序，都有明显不同。而直接将“法力”倒灌洗礼提炼神魂肉身，就过于粗糙，甚至弊大于利！
所以，需要开辟“灵穴”！
“灵穴”共有二十四个，有固定的二十四穴命名。
但这“二十四灵穴”却不是人体三百六十个穴道中固定某二十四个穴道；而是因人而异，在“法力”修炼感应到圆满之时，当事人自然会心生感应，自己周身诸穴中的某一个穴道，将会升格成“灵穴”。
同一个名称的灵穴，或许在甲是为其檀中穴，在乙是为其涌泉穴。
这个“灵穴”，就是一人联系“法力”和肉身、精神的枢纽所在。
丹田之中积蓄圆满的法力，涌入“灵穴”之后，其自然会用最恰当的方式，滋养一人之神魂肉身，从某种意义上来说，可以近似当做身体里的“智能管家”。
九品升八品，只需要开辟一个“灵穴”。
明了道术之后，徐振云开始行动。
大干一场的时间到了！
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