（对不起，这两章本来是第四卷的，不小心发到第三卷，又无法删除，最后只能选择了我在二十多年前写的两篇历史散文，在此滥竽充数，喜欢散文的可以一阅。不喜欢的翻过！）
一个秋日的下午。我穿过古都南京繁华喧嚣的街道，走出挹江门的古城楼，沿着一条深长曲折的巷子，寻找那因为《南京条约》而闻名于世的静海寺。
天色很好，雨后乍晴的阳光把一片湛蓝的天空裸露给人们，几朵诗意的白云被随意堆放在天际，悠闲得如同护城河边对弈老人们的银发。
静海寺在一片民居的角落里，当她挡住了我的去路时，我的目光差一点难以接受她这样一副羞涩的容颜。在我的脑海里，她该是一种何等恢宏静穆的景象呵！
面前的静海寺，被历史和现实夹成这样一个场面：只剩下一个孤独寂静的小院落，几间飞檐画栋的偏殿；里面，仅仅摆布着与《南京条约》有关的历史资料和图片；再有，便是三两游人了。
也许，这就是静海寺在人们心目中的位置吧。历史远去的背影，也仅能在人们心中留下这样的回味了。可是，站在这里，我不禁想告诉人们，静海寺，原本并不是这样一个面目的，她不但与历史上那个耻辱的条约有着切身的联系，而且还记载着中华民族一段辉煌呵！
那是公元１４０８年的某一天，大明王朝的第二个皇帝朱棣，坐在今天北京故宫的龙椅上，降旨嘉奖一个为大明朝也是为中国立下不朽功勋的老臣。他在宣布了一系列嘉奖令后，又决定在应天府（即今南京市）为这位老臣修建一座巨大的寺院，供其颐养天年。而且，连寺院的名字，这位皇帝也想好了：就叫“静海寺”吧！静海、静海，四海平静么！
于是就有了今天这个静海寺。
能够博得朱棣如此欢颜的老臣是何许人也？
郑和。一个能够让所有略知历史的人怦然心动的名字，一个使那段中国历史熠熠闪光的人物。
５９２年前，正是他，率领着当时世界上最庞大的“舰队”，从今天的苏州市刘家港起锚，七次远涉重洋，把大明帝国的文明火种，撒遍了太平洋、印度洋以及非洲大陆许多国家，创造了人类航海史上一个空前奇迹。
史载，静海寺初建时，号称“金陵律寺之冠”。这座两万余平方米的建筑，“长廊广殿、鳞次翠飞”，景象颇为壮观。又因为院内移植了一些海外的香木奇树，供奉着郑和从印度带回来的罗汉，越发吸引了远近游人，使静海寺很快成为当时著名的香火胜地。
然而，朱棣和郑和绝没想到，时隔４００余年后，他们所修建的这座象征繁荣稳定的静海寺，竟然被自己的后世子孙，用来和外敌草签丧权辱国的《南京条约》。
泱泱大国，在夷人枪炮的震慑下，被迫割地赔款、五口通商，主权丧尽，以致直到今天，中华民族还在忍受着国土丧失造成的心灵创伤。
静海寺对历史的见证，首先是以自身的破败开始的。
明末，国势衰落、兵乱频仍，战火中的静海寺开始摇摇欲坠、风雨满楼了。
随后的清政府亦难挽回中国历史江河日下的颓局。康乾之治后，中国封建制度的肌体，已可以嗅到死亡的味道。
１８５３年，不满清王朝残酷统治的洪秀全率领几十万太平军兵临南京城下。为了攻下这座帝王之都，洪秀全的将士们发现了静海寺这块风水宝地，他们在静海寺内打入地道，直通南京城下，然后，一包火药，轰塌了南京城墙……经过这场战火，静海寺遭到严重破坏。
自１８５３年后的半个世纪间，中国外有虎狼，内有兵乱，到处烽烟四起，而南京作为兵家必争之地，一直战火不断。
处于繁华之地，六朝古都的南京门外的静海寺，自然难逃厄运。
特别是众所周知的，那群来自大西洋岛国的强盗，更给静海寺浇上了一头污水。
众所周知，公元1842年8月29日，清政府委派钦差达成耆英、伊里布等人登上英国海军军舰“皋华丽号”，签订了中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》。这则条约的签订，标志着鸦片战争的终结，同时这也是我们中华民族百年屈辱史的开端。
但是，后世的我们只知道，《南京条约》是在英国的军舰上签订的，但是商讨条约内容的谈判地点，却被有意安排在了南京的静海寺。
而且，这个地点，是西方那群强盗们，主动提出的。那么问题来了，为何要选择静海寺作为条约的议约地呢？
原来，当初的皇帝朱棣，修建静海寺不但是为了纪念郑和的不世之功，更是为了保存和供奉郑和从海外带回来的珍贵宝物，并以此来炫耀中华帝国的航海成就。
所以，在强盗们的逻辑下，静海寺就这样，从荣誉圣殿变成了屈辱，曾经的航海光辉和历史荣耀，已经被鸦片战争的惨败，彻底抹杀殆尽了。
更为可恨的是，本世纪３０年代，日本侵略者在攻南京时，几发炮弹落在了静海寺内，使这座古寺燃起了毁灭性的大火。大火一连燃烧了数日，一代名刹，终致荡然无存！
考察静海寺被毁灭的历史，不能不说是与清政府的腐败及外敌