只见观音菩萨宝相端庄，面容慈祥，端坐在九品红莲台上。
一手托纯洁无瑕玉净瓶，杨柳枝叶翠绿如玉，溢彩流光，一手结无上般若波萝密多佛印，红莲台上祥光萦绕，紫气氤氲。
佛光普照之下，整个紫竹林清风徐徐，天空红霞艳艳，丹凤飞翔，白鹤起舞。
荷花池中起着一道道温柔的涟漪，水中的鱼儿抬头聆听菩萨的妙音佛语。
善财童子和龙女分立左右，如入定一般感悟着天地之间至高至纯的佛法妙理，感受着菩萨的广大神通和无边佛法。
莲台下金身接谛、当值功曹、黄巾力士、护教伽蓝、日月星辰众多人士，全都端坐蒲团之上，神情虔诚肃穆。
观音微启朱唇，口吐莲花，地涌金莲，声音清晰，徐徐道：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支也。每会一万八百岁。”
“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。”
“去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。”
“亥会将终，贞下起元，近子会，而复逐渐开明，又去五千四百岁。”
“邵康节曰：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”
“天始有根，正当子会。轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子，又去五千四百岁。”
“经五千四百岁，子会将终，近丑会，而逐渐坚实。易曰：大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。
“再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
“又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
“至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
悟空悄悄站在紫竹林的角落边上，心中想到：丑会终而寅会之初，发生万物。
天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。
天地交合能产生万物，这其中的道理确实玄之又玄。
想到人皇也是万妖之祖的女娲，竟能制造出形形色色的人类，这又是何等的神通。
他现在练的极品天仙诀-玄空气，如果能练到九层，也应当可以制造万物，有了女娲之能。
想到这里，悟空不禁雄心百倍，抓耳挠腮，手舞足蹈。
又听观音菩萨继续说道：“我这里有无上经书一卷，是修成无上、正宗、正觉的不二法门，博大精深，众弟子要认真聆听，时时悟道。”
经文道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
悟空一旁听得真切。转而又想，师父给我的名字是悟空，这菩萨心经的精髓也是空，道佛是殊途同归。
想那鸿蒙初开时，天地混沌一片，万物皆无，这不是空吗，但也不是真正的空，里面不是有各种清气浊气，只不过肉眼见不到而已。
等有万物降生，便有万物衰老，死亡。
生了死，死了生，一代代繁衍不息，便有当今世界模样。
可说到底就是时间消逝，生死交替，看到的万物已经不是过去的万物，生就是元气的不同组合，演绎孕育出色，死就是色的分解，终归可能成为新色的构成元气。
悟空想到这，不禁微笑，手指向荷花池一指，一道玄空气绕向荷花，念了口诀，手中便有了一朵一模一样的荷花，花香馥郁；心念又一动，右手多了一支没有开花的荷花柄和叶，悟空手一挥，顿时花开瞬间，同左手荷花一模一样。
悟空又拔了一根毫毛，说声变，又变成一朵荷花。悟空望着手中的三朵荷花，不禁心花怒放，大道三千，取一便能成圣，悟空似乎看到自己成圣的那一天。
突然，悟空感到周围一片青光，这青光晃得悟空神志有点恍惚。
青光化为一条条绿色藤条，如蟒蛇一般从四面八方缠绕过来，悟空感到一阵阵窒息，四肢百骸酸麻无力。
他不甘束手就擒，猛的一挣，强大的意志力直透泥丸宫，瞬间额头的五色石急速转动，全身的元力瞬间暴涨，身体脱离了青光的束缚，悟空快速捻了一个诀，手掌化气为刀，迅速斩断面前的藤条，金箍棒从耳朵飞射而出，在身体前幻化出凛冽金光。
悟空看见青光中又有新