这小洞虽然很小，但足够看到杜预放在后面案板上的卷子。
已文成鸣两州、完成的【生于忧患死于安乐】。
之前，考官们只是初步议论，并不是最终成绩。
成绩要考试结束后，主考官评分，监考官复核，金榜题名才正式生效。
看完了杜预卷子，唐宁倒吸一口冷气，羡慕妒忌恨。
“可恶，果然不凡至极。”
“这篇文章，别说放在秀才试，便是在金銮试上，也值一个状元！”
“可惜，你太招摇了。”
“就当我给你上一课，长长记性。”
【鸡鸣狗盗】，才气延伸，变成了一只鸡爪，罪恶伸到杜预试卷上，神不知鬼不觉轻轻加了一个点。
就一点。
他加到哪里了呢？
“国恒亡”三个字。
杜预在写国恒亡时，在恒字上，竖心旁少写了一个点。
这不是杜预粗心大意，恰是唯一正确写法。
因当今大唐圣上，名李恒。
而皇帝的名讳，是不能直接写的。
在科举考试中，凡是涉及到本朝历代皇帝名讳，必须缺一笔，这叫“讳笔”。
而且讳笔的笔画也大有讲究，恒必须缺那个点，其他缺法不对。
如果有考生粗心大意，忘了讳笔，
别管文章如何花团锦簇，考卷直接作废。
唐宁这阴招，能直接让杜预鸣两州的【甲上】文章，变成废卷。
关键，还非常隐蔽，不好检查出来。
何况杜预写这篇文章耗费巨大文气，就算检查发现，他还有时间和文气再写一篇吗？
唐宁阴笑，不动声色，【鸡鸣狗盗】再发动。
青砖上才气光芒一闪，恢复原状，毫无破绽。
事后就算进士来查看，也难以发现端倪。
唐宁哼着小曲，将王伦给的店契收好，整了整衣冠。
人生大喜——金榜题名、大发横财，外加给人下阴招、使绊子。
爽。
“杜预你提防王伦，万万没想到我寒衣社、你昔日朋友也会背刺吧？”
唐宁阴笑。
杜预浑然没有察觉，随手打开了第五张卷子【御】。
考到现在他也油干盏尽，才气有些枯竭。
日落西山，考试时间已经很紧，他必须赶快完成第五科。
【御】试题：“天下纷扰，难独善其身，读书人如何兼顾修身和平天下。”
杜预松了口气。
这道题，应该是田洪凤出的。
文人出题，改不了书生意气，哪怕田洪凤两榜进士也是如此。
这道题与其说是考核兵法
，不如说考察读书人对修身与平天下关系的认识，是另一篇策论。
杜预略一思索，下定决心。
秀才试至此，他已经拿到四个甲上，最后一科并不追求高分，能取得乙甚至丙，都足以获得案首之位。
杜预有无数选择，他脑海中后世兵书也数不胜数，完全可以写的很漂亮。
但杜预没有。
他与其他穿越者最大区别，在于他志向更远大，不止追求力量、功名、财富，更要追求无上圣道！
左传中说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”说明三者的关系，首先是立言、其次立功，最后是立德。
读书人欲成圣人，无非三道：立言，立功，立德。
立言，就是言得其要，理足可传。
立功，就是拯厄除难，功济于时。
立德，就是创制垂法，流芳万古。
杜预最终的【道】，在于立德，替代本世界没有出现的孔子，成为万世师表、至圣先师，为天地立心、为生民立命、为去圣继绝学、为万世开太平。
欲成圣人，首要立言。
如同孔子一般，形成专属于自己的缜密理论体系，逻辑自洽，言得其要，理足可传，才会
产生社会影响，才有支持者、信奉者、乃至追随者。
立言之后，再立不世之功，验证自己理论。
最后立德，以德行感化世人、教化天下，圣人乃出！
杜预决定，在每一个场合特别是重大考试，都要以“仁”为本，开辟专属自己的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”主张。
争霸无义战，天下无王道。
这世界在纷争与杀戮中，兵不厌诈，诡诈残酷，戾气横生，唯独缺乏仁义礼智信。
十国的兵法家也多以研究阵型、战法为主，却从未将国运与个人修养联系起来。
杜预深思熟虑，决定以曾子《修身齐家治国平天下》为本，教化天下，阐释自己对读书与平天下的认识。
杜预深知，他每写一篇传世文章，都会深深影响到他在十国、乃至天下人心中的定位。
只要有机会，他便要将儒家的思想一一诠释出来，旗帜鲜明树立起“仁者爱人”的大旗，作为他著书立说、开宗立派的根本。
杜预郑重其事，提笔写下第一行字：“古之欲明明德于天下者，先治其国。”
这一句写下后，天象毫无异常