巫族始于先秦，历史可谓是悠远长久的了，原只是一畜生，因秦要统一六国，传说秦始皇有一次在御驾亲征时落入敌人圈套，正是巫族始祖半蟾将他获救，后来两人共同御敌，成为秦始皇手下的一名得力干将，统一完成后，它便选择退隐山林，繁衍生子，如此相安无事一千年，到魏晋南北朝两族的关系到达鼎盛，甚至融洽到了可以结合在一起共同生活的美好画面，只是人族一直在权利上相争，但它们的关系仍旧不受统治的管束，当然好景不长，到两宋时期，两族之间矛盾就开始一触即发，因巫族有一神物，名唤麒麟杖，一直由玄武、朱雀、青龙、白虎四大家族轮流守护，人类的贪婪之心渐起，于是提议用权利来交换麒麟杖的守护权，人族给一半权利让巫族统治，而它族神物麒麟杖由人族保管，为了增进两族之间更加长远的友好关系，巫族便同意了，哪成想这一决策差点让巫族濒临灭族，人类并没有给与他们实际统治的权利，而麒麟杖落入人族之手后，人族开始暗地里派人杀掉巫族，把它们赶至南海以南永远不能越过人类的领地，于是巫族狼烟四起，尸横遍野，因为麒麟杖的丢失让整个巫族被沦为阶下囚，没有了超能力的加持，只能等死，于是巫族被迫退往南海以南，又过了几百年，巫族渐渐的自食其力，苦修咒术，每个巫族生出来的小孩儿都会被上天指明它适合修炼哪种咒术，也开始不依靠麒麟杖来彰显一个族群的命运，这巫族又开始迅速庞大，认为靠自己的咒术有能力战胜人族，不知又过了几百年，巫族主动发起对人族的进攻，两族仍旧不分上下，此时便靠人族中保持中立的一说客说和，井水不犯河水，可这一次巫族又轻信人族，认为他们会言而有信，结果是人族占尽优势再次将巫族一网打尽，他们特制的硫酸网能让巫族的咒术立时消失，凭你如何上天遁地都不行，巫族又彻底沦为了阶下囚，恍然间又过了几百年，人族与人族之间自相残杀，外来侵略者无情屠杀自己的同类，巫族便清楚，他们永远不可能是人族的对手，能对自己的同族无所不用其极的凶狠手段便不是一般的生物，从此巫族关起门来自己过自己的生活，真正的井水不犯河水，但从不以人族的这些手段为标准，每个族系有自己的生存法则，于是巫族决定逃离人群隐没进森林深处，明令禁止人巫永远不能通婚，否则会被丢进北海的蚀骨海水内受九九八十一天的削骨食肉之疼，永世不得超生，受这世上最毒的诅咒，永世无人爱，伴随它的只有永无止境的孤独。或许只有找到麒麟杖才能真正与人族抗衡，这麒麟杖被人族拿走后，也将其日日夜夜供奉，这期间宇宙发生了一次大爆炸，行星与地球相撞后，天地如同初开，一切生物都在爆炸中消亡，唯独人族和巫族没有灭尽，麒麟杖也因此不见踪影，巫族对人类充满畏惧、仇恨和鄙视，但无论怎样大家都将在历史洪流里消失不见。
你道这祁衡毅的母亲是谁，众看官听我细细道来，原祁衡毅并不是他老子的亲生骨血，母亲年青时是个绝色女子，生得袅袅娜娜、眉目清秀，名唤盈盈，自幼便读孔夫子，这人伦、历史、文学、地理、天文、古琴、武术无所不包，聪明伶俐、巧舌如簧，十里八乡有名的女才人，上至18岁家里就被媒人踏破铁鞋，门庭若市的上赶着给她说亲，这女子也是奇女子，整日在闺房内被这些浊物吵得聒噪烦闷，便在临街的窗边张贴一道告示，这引得满城才高八斗的有为青年和一些女子们议论纷纷，这行动举止实在有违一个大家闺秀的做派，你道那告示上贴的什么，云：要孔夫子的才；胜似潘安的貌，要那诸葛亮的权和那百里先奇的富，否则宁可老死在这闺房，从这以后老爹被她气的吐血一病不起，如此丢人现眼，可见这老爹平日太宠她的缘故，渐渐的媒婆便再不登门，等到23、4岁还耽搁在闺房里，比她小的邻居都已说媒成亲，她仍旧终日只待在书房里谈经论典，她颇喜欢研究历史，《魏晋志怪》一书上提到了这巫族的存在她便越看越着迷，越看越痴，于是搜集各类野史，而当时可读的关于巫族的甚少，人族与巫族的那几场大战都元气大伤，当然不可能将其存在放在人族的史册里，好让人为这怪物歌功颂德，双方的关系一致降到冰点，她也只能了解到零星的音信，只明白巫族被赶至南海以南，于是她这日收起行囊，给老爹和老母扣了几个响头便出门游学去了，阿母苦口婆心劝她，“现如今外头动荡不堪，听北平说要打仗了，你孤身一人我委实放心不下”，老爹听到这更嫌起这婆娘来：“她混账，你还劝她什么，只当我这辈子白疼了她，没有她这个人了，走了就别回了，街坊反正已流言四起，我指不动要你养老送终，让他去。”里屋一身瓷器瓶儿摔碎在地，盈盈已是泪眼婆娑，偏这时候青梅竹马祁连暮赶巧撞了进来，一看这样形状，便知盈盈是不会回头的，当下便送她出城，在路上好生劝慰了一番，“你放心，阿爹和婶儿我会照顾的，你记得回来找我，我会等你的。”盈盈道谢不跌，那晶莹的泪珠像断线的珠子，把个祁连暮心里滴血似的难过，当时轰动整条街道，自己绘制了一张地图，从最北部往南下走，准备三年就能回归故里，也是在这期间她创办了生物种族和平中心，尔后把她一辈子都致力于人巫关系修复