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第三百九十四章南禅盛事
因为马祖的出现，使得后世形成了，禅门五宗六派，也就是后世所谓的一叶五花。这点别人不知道，这边吉星自然清清楚楚。所以澄远的到来，最激动的自然是吉星！
毕竟亲眼目睹后世所传，世间真正的佛门大师，而且还是一个气劲修行的高人，自然令吉星大开眼界！吉星更知马祖座下，最有名的是创下洪州禅的怀海大师！
百丈怀海之名天下扬，怀海大师座下最有名的是黄檗希运、沩山灵佑两位大师。
后人推崇马祖，不但因为光大南岳一系，是六祖再传弟子最有名传人，宏大南禅南岳一系。还有是再传至黄檗希运座下时，弟子义玄再入中原，恢复昔日菏泽宗荣光，在中原河北镇州创立临济宗！
同样沩山灵佑大师，不但法名远著，而且和座下弟子仰山慧寂，创立了后世有名的沩仰宗。一门衣钵承袭，马祖再传弟子创下两个宗门，可见南传禅门的威势。
其实在中华佛门信仰传统史上，马祖门下当是不世盛事和传奇。加上当初马祖南岳派，那可是六祖下一系，直接出了三个宗门。当年吉星只能遥想，如今能近距离亲近，自然心中难免激动！
青原行思大师门下，石头希迁大师最是有名。希迁长寿达到九十一岁，在这个时代，可以说本身就是个传奇。门下弟子众多，却不如马祖同辈著名。后来数传到洞山良价一代，已是唐末危世了。
良价大师座下有名弟子曹山本寂，两人创立有名的曹洞宗。
希迁大师另一个有名弟子，乃天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师，义存大师再传当代高德师备大师，再传便是当代有名大师文益。文益大师在金陵清凉寺创立法眼宗，成为金陵唐国国师。
当然，这里值得后人疑问的是，义存大师座下还有一个有名大师弟子，乃是和师备大师同辈。这个参修的弟子，便是居于韶州云门山的文偃大师。
文偃大师后来创立云门宗，也便是眼前澄远的师傅，被汉国先后封为匡真罗汉！
依照吉星以前的了解，文偃大师参学诸多，但是世人一直认为，他是马祖一系法脉。但是他在云门所传，一直都是雪峰义存之法。这样说起来当是行思大师门下，为什么后人会产生有疑问？
因为当初道踪大师，乃是马祖一系直传，文偃大师在他手里开悟。而文偃大师最后在云门山，承袭的也是知圣罗汉如敏大师衣钵。
如敏大师是不折不扣马祖座下法系，乃马祖再传弟子大安大师弟子。身负马祖座下，再传两大弟子法脉，偏偏最后文偃大师传，却是青原一系希迁门下，雪峰义存大师法系，当真令世人费解。
最终成了禅门后世一桩公案，如今在吉星看来，认为他游学集几家之长，在韶州创立云门宗，如今不能一概而论，认为其法脉承袭，因为他本身已经是当代开派宗师！
这个时候江湖上，已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！祖庭在曹溪南华寺的南禅，真正占据了天下百分之九十佛系法脉！
假如当初马祖道一，真的成为南禅八祖，而不是人们口中的马祖，只怕菏泽宗也会闹出纠结。虽然事实证明，后来菏泽宗不如南岳和青原，但是神会大师还是不折不扣南禅七祖。
后来朝廷受到了一家独大，南岳马祖一系的影响，把怀让大师尊为禅宗七祖，但是自此道一还是马祖。因为佛门不争，马祖更是深谙其道！
当然文偃大师这桩事情，也有人私底下认为，这时明显是事出有因。因为师备大师源于雪峰义存法系，得到过义存大师认可，和文偃大师算是师兄弟。
后来师备大师去江西境内，成一代禅门宗师。门下文益大师更是出众袭法，得到如今南唐朝廷，李氏的盛大礼遇，成为自义存大师后，法系又一个有名宗师。
不过偏安南唐小朝廷，如今怎么能和当初，盛世的大唐比较？
偏偏让人有些意外的是，雪峰义存大师在晚年，又收参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师，因为文偃大师高出一辈，甚至建立云门宗，心中是否有不忿，自然已经没有人知道。
不过吉星还是揣测，是文益生怕自己地位，因为岭南文偃的出现，而被义存大师再次否决师备大师一系，于是对同样出于雪峰的文偃有所不容，到处宣扬文偃乃是马祖一系。
按照高祖和刘晟先后的礼遇，吉星认为是最后文偃大师没有办法。因为同样是佛门南禅，六祖慧能法脉下弟子，同样追求顿悟法门，怎么能因为纠结于法脉，而让自己坠身于俗世虚无。
这点才是吉星最欣赏的，如果因此影响修行，那皈依于佛门还有何意义，于是文偃大师只有远遁，在岭南韶州祖庭附近传法，最终成就了一代宗师。
在齐王的记忆里，静心修行的文偃大师，参禅知圣罗汉如敏大师后，再次承袭马祖座下，另一系的真传道脉，自此在鼎盛的佛门南传禅门中突起。不但修建禅门最大的禅庭，而且修缮祖庭南华寺。
甚至在岭南平静安稳的生活中，再和金陵