这是三月的第一个休沐日,张虎儿一家和张三儿一家一大早就到县衙排队。
今天要分田，就需要由隶目们重新登记户口，再分宅基地,重新划田。
八点开门，隶目将他们领进大院，那儿有不少椅子供他们坐下来等待。回头会给他们发号码牌，领到名字的一家人进去分业务。
陆县长体恤百姓不仅仅在提供高产种子这种大事上，在小节方面,她也是尽量体贴入微。百姓们愿意听从她的吩咐。
一位女吏目走过来,她手里拿着喇叭，手里拿着一份文件，站在讲台前。
百姓立刻停止交谈，听她讲话。
“在办理手续之前。我这边有几个注意点需要提前跟大家说。能接受的，你们就在这儿排队，不能接受的，可以走人。等以后再过来办理。”
这条新政策有利于城里人,今天来办分家的人有八成是城里人。六百多个座位全都坐满了，还有些大人只能站在边上。
今天肯定是办不完,提前做个预警,免得到里面办手续，再拖拖拉拉，耽误时间。
百姓们心里一个咯噔，总觉得有些不妙。
女吏目很快宣读第一点，“登记户口时，名字需要改。从今日起凡我治下的百姓，姓氏必须前一个为母姓，后面跟着父姓,再起一个名。就比如我原名叫刘招娣，我母亲姓李，我父亲姓刘。我从今往后我叫李刘昭。而你们孩子的姓氏也是遵循这个原则。从女方姓氏取一个姓，再从男方姓氏取一个姓，再加个名。明白了吗？”
这条规矩是陆蓝紫和女性团队商讨七天，制定无数个计策才想出来的法子。
无论父系社会还是母系社会都是通过姓氏继承权来确定它由谁来主导。既然她要男女平等。那姓氏就很重要。
如果有谁说姓氏不重要，那这人一定是见识短浅。
若是按照以前的规则，姓氏多数由儿子来传承，那资源分配就会不公。
一个人从出生开始能得到的资源是非常有限的，而这些有限的资源包括亲情资源、朋友资源和社会资源。但是其中最重要的就是亲情资源。
家庭里女儿要嫁人，她就不能为家里延续姓氏传承，那她注定得到的资源就一定比兄弟少。而因为上下几千年女性是男性的从属观念引导下，她们也默认自己该比男性要少。
现代社会许多父母只给儿子买房，却不给女儿买房的根本原因就在于此。
既然姓氏是造成一切的根本，那直接让女性继承姓氏，会不会更好呢？这显然又回到了母系社会。而男性因为姓氏得不到继承，又加上男尊社会长期处于优越的惯性，让他习惯自己的责任比女性少，若是剥夺他们姓氏权，仅剩的责任感也会消失，显然不利于社会发展。甚至许多女性也会站出来反对这条，因为由女性继承姓氏，就得由她一人抚养孩子，这无疑加重了她的负担。
既然孩子由双方共同抚养，那就双姓并轨。让男女双方都可以继承姓氏。
她制定的双姓并轨方案，在她看来依旧不完美。因为女姓没有办法一直替她的家族延续，三代之后又无疾而终。好在随着社会发展，人类倾向于晚婚。大多数人通常见不到自己的第四代，更无法左右四代以后晚辈的选择。
在陆蓝紫看来不那么完美，甚至是无可奈何才妥协的政策，但对于刚刚听到消息的百姓而言却无异于一颗炸1弹。
它改变了传承千年由父亲来继承姓氏的权利，加入了母亲姓氏，而且母亲的姓氏要先于父亲姓氏。陆县长这是想乾坤颠倒啊？以后不乱了套吗？
百姓集体炸开了锅，大多数的男人们则面红耳赤，扯着媳妇孩子要离开。
李刘昭也不勉强，放任他们离开。
还有许多人没有离开，但这些人留下，并不意味着他们就接受这条规则。他们只是更耐得住性子想问问加母亲姓氏的意义。
李刘昭倒也坦然，“因为以前是男性养糊口，女人和孩子靠男人过活，孩子的姓氏随父性也是情理之中。但现在县衙给女方提供大量的工作，女人和孩子不单靠男方养着。既然女方以后也工作，也养孩子，付出的并不比男方少。为什么不能给自己的孩子加姓氏呢？只有给女方加了性氏，她们才愿意生孩子，才会觉得这个孩子是为自己而生的，而不是为了给男方传宗接代。”
这是他们从未想过的点。或者说以前大家都默认女方生的孩子是属于夫家的。女方被休，孩子是不能带走的。
但是陆县长要改规则。要女方为自己而生。她为何要强调这件事呢？
张虎儿想不通，其余人也想不通。
李刘昭是个极为耐心的人，她反过来问大家，“现在日子好过了，家家户户都能吃得起饭。那我问你们以后娶妻会不会更容易呢？”
有人理所当然回答，“那当然。”
李刘昭却是摇了摇手指，“你这个想法是错误的。有钱并不意味你们娶妻就容易。我们统计过流水县的人口，现在男女比例是三比一。也就是说三个男人当中就有两个男人结不成婚。如果一直由男性传承姓氏，许多女婴就会被溺死，那每年照样三分之一的男人娶不到媳妇。你们的姓氏照样得不到传承。