这是自己的地狱也是他人的地狱。
姜逸的剑上开始演化“风轮”、“水轮”、“金轮”、一股独特的开天创世之理融入心中。
成劫·无明增长，是万物的诞生和增多。
住劫，又称续成劫。
为器世间与众生世间安稳、持续之时期。
此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减，至人寿十岁，称为住劫中之第一中劫，此后之十八中劫亦皆一增一减，人寿从十岁增至八万四千岁，复由八万四千岁减至十岁。
姜逸的剑，上面的理演化的比魈更加完善，但这一剑他挥不出。
这一剑是改变寿元的剑，就是加持“南斗六星”的力量，也挥不出。
因为自己这号称可掌控寿命的命之座也只是雏形，所以剑势直接断裂。
但他是原初之胚，未来的造物主，所以这剑在未来还有成功的可能。只要掌握法则，掌握权柄，能违逆天地定下的理。
最后一中劫，第二十中劫为增劫，即由十岁增至八万四千岁。
传说，佛之出现，多在减劫之时，其时人寿由八万四千岁减至百岁之间。
姜逸身上一道雷光绽放，提瓦特中其他具备劫之理念的存在，在雷之国。
“又是一个催促我前往的动力。”
他改变剑势，世界迎来坏劫。
“坏劫·国土碾尘。”
“坏劫·毁坏三界。”
坏劫，火、水、风三灾毁坏世界之时期。
众生世间首先破坏，称为趣坏、有情坏；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏、外器坏。
姜逸心中自有奥义流淌、成为过灭世之龙，这灭世之理对其来说，领悟起来，吃饭喝水一般的简单。
坏劫之初，地狱之有情命终之后，不复更生，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；
一个梦境幻象世界被姜逸开辟，用来演化剑势。
里面的生灵一一崩坏。
如此，有情破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾。
灭世之火，燃遍大地。
欲界、色界，无色界，这是佛之三界。
色界共有十八天，亦称四禅天；初禅有三天，二禅有三天，三禅有三天，四禅有九天。
此刻，色界初禅天以下皆成灰烬。
忿怒显相，有法相的虚影朦胧形成。
姜逸手中之剑通红，玄黄之炁以火元素和太阳的特性，演化七个日轮，附于剑身之上。
接着，洪水降临，洪水之中似乎有丝漆黑，来自于众水汇聚的归墟。
剧毒的灭世之水用幻象展现而出，也足够给人极大的恐惧。
坏劫，次起水灾，色界第二禅天以下漂荡殆尽。
最后，是风灾。
千风万云，腐朽之风，破坏世界，毁灭万物，将色界第三禅天以下全部吹落。
“风轮两立”的两个巨大风轮碾碎一切，那是狂风的相互撕扯，风之相击。
灭世的剑道有了雏形。
“空劫。”姜逸踏步。
在佛理里，空劫，世界已坏灭。
于欲、色二界之中，唯色界之第四禅天尚存，其他则全入于长期之空虚中。
姜逸望着破灭掉的幻象诸天，佛之世界。
“下面一式。”
“是……”
“空劫·虚空华开敷变。”
“虚空华”病眼之人，见空中如花者浮动，是名虚空华，譬事物之无实体也。
“开敷”意为花朵开放，繁荣。
所以，这一剑是灭世之后的创世之剑。
空劫中，世界完全毁灭，从虚无之中诞生出新的生命，开启又一轮的劫难轮回。
“卷积微尘”。
世界又来到了成劫。
世界崩坏之后，卷起微风，形成三轮，重新开启世界命运的轮回。
“成、住、坏、空。”姜逸看着剑势下梦境世界开辟和毁灭，和神通心景幻成的幻象轮回融合，那就是梦里的诸天宇宙生灭。
四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。
若有敌人的意识被困住，足够体会到变假成真的宇宙轮回。
“梵天一梦。”
姜逸望着昆仑山上的三千太虚幻境诸天。
若在现实里，他大概只能一剑毁灭一个秘境，但在这里却可以过一下造物主的瘾。
以梦来精深自己的创世和灭世之道。……