关于世界树中博士的记忆。
纳西妲是从博士的某一颗心中找到这藏匿起来的秘密的，如她所说，博士仅存的诚实正在于这第一视角的真相内。
人心只有一颗，但也是万颗，比如求知心、善心、爱心、怜悯心、不动心……当然，博士具有的皆为非人之心。
她和姜逸与博士自然不一样，对散兵不是单纯的利用，所以愿意告诉散兵真相。
诚实，是她和姜逸的美德。
净善宫，一切事了。
纳西妲顺手开了个茶会，用之前去大巴扎买来的点心。
派蒙感觉自己劳累的双腿和受惊吓的心灵都得到了安慰。
荧喝了口茶，这个宫殿是开茶会的地方吗？这样庄重的地方，应该只拿来商议正事的吧。
散兵独自站在一旁，没有参与进去。
而是在不被允许离开前，靠着墙壁闭目养神，回忆这段日子的一切。
他虽然看待事物的角度略有不同，但他也不会称呼姜逸和纳西妲的一切为算计，他们的“正义”和“智慧”，足够让他们得到“阿帽”这个帮手或者说……苦力？
但论起来，阿兹卡班研究院的生活，比在深渊战斗和给博士当试验品其实好上太多。
也比后面从深渊探索过来被冰之女皇改为机动待命，支援愚人众在各国的秘密行动的生活更加轻松。
姜逸吃了两口糕点，去了一趟世界树，他倒是想起一件事。
不由对荧道：“上一次，我们说过你的哥哥有一段旅程经历被记录在世界树内。让人在意。”
“因为按照道理来说，世界树不会记录降临者，自然不会有世界之外的不属于提瓦特的个体的信息。”
荧瞬间认真起来。
整个茶会的气氛也对味了。
姜逸也是提瓦特之外的人，后来被世界树记录是因为高天的预言和算计。
而“预言”……姜逸说过，他认为高天预言到的不是具体的人，而是携带“原石光辉”而来的生灵。
超出世界的原始晶石，黑暗的宇宙中，无主的梦想与希望凝结而成的辉光，在“预言”中打破了绝望虚无的终焉维度，出现了或许是亿万个平行时空外才有的一份奇迹，召唤来了他这位“异宇宙”的存在。
而“召唤”的锚点，就是“道”这个程度的信息，比如提瓦特和他家乡诸多相似的文化。出现在他家乡的名为“提瓦特”的信息投射。
“至于你的哥哥之所以会被记录在世界树内，是因为他最初降临在这个世界就是出现在坎瑞亚的国土之上。”
“‘天空’回应了召唤，他才降临于此。”
“顺带一提，执行官‘丑角’，最初的愚者，曾经是坎瑞亚的宫廷法师，跟你哥哥一起生活过。”
姜逸看向散兵。
“……”散兵点头，“‘丑角’的确是坎瑞亚的宫廷法师，人之神说的话，我也听他说过。”
“让人震惊的消息。”荧摸着下巴，放弃询问姜逸从哪儿得到的情报，谜语人姜逸会说的时候，会主动说。不会说的时候，和钟离一样会当哑巴。
果不其然。
姜逸身子一仰：“至于更详细的事情，下次再谈吧。茶会应该是用来放松的……”
“对了！散兵……”他抽出一本书，看向纳西妲。
纳西妲点点头。
“这是纳西妲写的一本《中论》，里面有讲述一种认识事物的普遍原则，‘八不缘起’。”
“也就是对事物的认识，不能采用任何偏执的态度，而是要断除两边，采取中道。”
“八不缘起”，是觉者认证“缘起性空”思想的主要方法之一。
“个体与个体之间并不是只存在‘借’和‘还’的关系。也不可能两清。就如折过的白纸，绝不是轻易就能抚回原状的。”
纳西妲亦开口：“你一定感受过。生命中出现过的人不会像水滴蒸发一样消失……正因为有些事不能挽回也不能改变，人间才会有情感。你感受的所有东西都是真实，你欠下的事物也不会被弥补。”
可以洞察心灵的两位智慧之神其实是最好的心理医生和导师。
“我相”之外的“人相”，是相对于以自我为中心的以他人为中心的行为意识和观念；
“众生相”是相对于自我而存在的其他众生的行为观念和意识；“寿者相”则是人人都希望消灾解难、健康长寿的观念意识和因此所产生的行为。
这都是散兵需要一一破除的烦恼。
“寿者相”应于当初倾奇者在稻妻海边某处小屋，遇到的体弱多病的年幼孩子。
在当时经历了那么多变故的人偶心里，人之故去也不是一瞬就能完成的事。“一瞬”能留给人的只有疼痛。
但“那一瞬”或者说“那一夜”，他只是出门找些食物，取些别人不要的家具而已，可回来见到的就是永远没有了声息的“朋友”兼“家人”。
火焰燃起了屋子，也烧掉了他所有对人的感情。
或者作为寿命悠长的人偶早该知道人类如朝露易逝，就算是一个健健康康的人，能活百年，最后也会死在他的面前。而不能永远一起生活下去