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第六六七章:真知大道(1 / 3)

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两座秘境合为了一体,尽管看起来好像就是单纯的拼合了起来,可实际上秘境大道之间却是有着更深入的融合。也正是因为秘境大道的融合,使得原本隐晦近乎虚无的大道,此时能够变得更加清晰“可见”。

叶赞只扫视了一下周围的环境,便又再次闭上了双眼,仔细感悟周围那浓郁磅礴的大道之意,开始了向着元神境界的冲击。

简单的说,从元婴到元神,就是把法力的源泉,那个“元婴小人儿”,从丹田中移动到识海内。当然,实际上没有那么简单,里面还涉及到很多复杂的东西,比如最基础的就是形态的变化。

如果说,元婴这种存在,仍然还是物质的,只是与肉身处于不同次元空间。那么,元神就可以说是一种精神存在了,并且拥有着以精神干涉物质的神奇能力。因此,尽管从元婴到元神,看起来也都是那么个能量“小人儿”,可它们实际的构成却是截然不同的。

而从修道的角度来讲,元婴是以对大道的感悟为核心,将灵气凝聚为与大道共鸣的法力,并且将神魂寄托其中成为真我存在。那么元神,就是将神魂与对大道的感悟融合,使得神魂本身就是一种与大道共鸣的存在,成为自身的“道”。

因此,可以说元婴境向元神境的转变,就是将对大道的感悟铭刻于神魂,凝聚三魂七魄成就自身大道。

成就自身大道,不能闭门造车,感悟天地大道,其实就是一个学习模仿的过程。想要成就什么样的道,那就去学习感悟什么样的天地大道,三千大道总有一款适合你。而从另一个角度来说,一个与自身所求大道相应的环境,因为更利于对某条天地大道的感悟,对于成就元神也会有很大的帮助。

就比如说,一个人走的五行大道中的火行之道,那么想要更顺利的晋升元神境界,最好是身处一个火行之道大盛的地方。如果是要走水行之道,那么水行之道越纯粹的地方,自然也就对晋升元神境界越有帮助。

如果反过来,你明明走的是火行之道,却跑去一处充斥水行之道的地方闭关参悟,那难度肯定翻着番儿的提升了。但是,如果在这种环境下,你仍然能坚守自己的大道,并且真正成功凝聚出了自身的火行之道,成就也绝对会高于常人。

叶赞在元婴境界,凝聚的是三条大道的核心,一为洞察之道,一为科技之道,一为两界之道。不过,这个命名,都是他自己想当然命名的,实际上三条大道并不是完全独立的,互相之间是不可分割的交融状态。

首先,洞察之道,是洞悉万物之根本,由表象到内里,由宏观到微观,由有形到无形,是一种了解万物的手段。而这一点上,其实在某些方面,是与科技之道有所交融的,科技的根本就是探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识,也就是科学。

然后再说科技之道,其实本身与科技世界所说的科技,已经不是完全相同的一种东西了。或者说,科技之道可以称为,道化科技的一种能力,就是将科技研究的一些知识理论,以“道”的方式将之实现在这个世界。就比如,叶赞施展的重力控制,还有黑洞吞噬,以及斗转星移这些手段,已经不能用科学去解释了。

而叶赞能够做到这些,一方面是由于有科技世界的知识理论,但另一方面也是少不了“两界之道”的作用。正是这“两界之道”,就像是打开了两个世界文明的壁障,才让叶赞能够将科技世界的东西,拿到这个世界来使用。

同时,两界之道能够发挥作用,又少不了洞察之道对此界万物的洞悉。

说到底,三条大道其实可以并为一条,那就是真知之道。

如今两座秘境融合,虽然显化出来的大道,只是两座秘境的大道,但是对于叶赞领悟真知之道,还是有着极大的帮助的。更重要的是,在之前融合两座秘境时,叶赞已经作为两座秘境之主,对两座秘境的大道有了深刻的领悟,并且还进行了大量的融合计算。

这个时候,感受着空间中弥漫的道意,叶赞其实已经算是就差临门一脚了。

盘坐在两座秘境的地域交汇之处,叶赞沉心感觉外界的大道,以感悟验证自身大道。在他的丹田之中,元婴显化出三头六臂之形,在对大道的感悟中渐显拈花微笑之态,渐渐散发出一层层的大道光晕。

而就在这时,突然间在叶赞丹田中,莫名涌出团团火焰,从四面八方将元婴包围。那一团团火焰,就好像是凭空出现,汇聚成一道道的火浪,向着当中的元婴拍打而去。

“轰”的一声!

一道火浪拍在叶赞的元婴身上,溅射的火星仿佛一朵朵微小的红莲,而那元婴也在这火浪拍打下,周身瞬间蔓延出无穷裂纹。

不等前浪退去,后一道火浪已是接踵而至,让那元婴满身的裂纹愈发明显,仿佛下一刻就要崩散成一堆碎片似的。

然而,面对这样的伤害,叶赞的元婴脸上却是微笑不减,手上的法诀更是没有丝毫变化。他没有采取任何措施,去阻挡那火浪的不断冲刷,只是静静的盘坐在丹田虚空,继续着自己对于大道的参悟。

叶赞既然选择冲击元神境界,对于这个过程中

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