在安三溪准备去草原前，杨凡和他谈过一次，重点讲了草原上的宗教斗争。
草原上，目前是三国鼎立，两家是藏传宗教，一家是传统宗教。
目前漠南蒙古人中上层大部分信仰黄教，少部分人信仰红教。力量对比大概三比一左右，同时在他们的带动下有很多底层民众也跟着信仰。
但是，萨满在草原上的影响根深蒂固，传承了四五千呢，尤其是在对底层的各族人民中拥有广泛的市场。
现在喀尔喀和漠南蒙古的上层，不论是信仰红教还是黄教，都极力打压萨满的活动。这使得萨满大量的向东蒙古转移，并逐步投入清国的的怀抱。
努尔哈赤本人起家初期开始就和辽东的萨满达成了协议。萨满帮助爱新觉罗家族打天下，然后立萨满为国教。
清朝建立后，把原来皇后居住的坤宁宫交给萨满使用，天天在坤宁宫里杀猪祭祀。皇帝天天参加宗教活动，带领亲信大臣分吃祭肉。皇宫里竖起好多的索伦杆，用牛肉投喂乌鸦。
知道溥仪出宫，才算消停下来。萨满再次衰落，但直到今天，在东北地区的农村，萨满仍然继续活跃着。
杨凡交代安三溪，充分利用三种宗教势力的矛盾，把信仰萨满的最底层牧民收拢起来，然后利用阶层矛盾，带领他们攻击其他小部落，消灭牧主和台吉，把牛羊牲畜分给底层的牧民。
向滚雪球一样，在朵颜哈喇慎三十六家制造矛盾，一点点做大，如果能形成一定的规模，杨凡扩军后，会带着三千家丁，以及三千团练、三千卫所兵，北出大安口彻底扫荡坝上草原。
那个萨满女人，激动的不知道在说什么，似乎是感谢神，终于给她派来了一个帮助她的使者。
“把这个部族交给我，我带着你们去攻打其他迫害萨满的部族，驱逐那些坏人，把牛羊财产都分给信徒。”安三溪按照杨凡的指示，老神在在的说道。
“你发下一个誓言，向长生天誓言”
“我乃仁巴特尔，向长生天起誓，我要帮助萨满的信徒拿回他们失去的一切。只要你们追随我，忠诚与我。我要建立一个萨满信徒的部族。”
萨满转身就走，来到这些准备投降的部民面前，激动的诉说着。这个部族一支是信仰萨满的，所以他们才被贵人们排挤到了边境上。他们的那颜是一个害怕上层的人，不敢保护他的部民不受欺凌。
人心其实早已离散。
现在，一个新的英雄出现，他杀死了那颜，按照草原上的规矩，那颜的女人、女儿都应该归他所有，他应该取代那颜的地位，统领整个部族。
没想到，他还是一个支持萨满的英雄。
顿时，这些生活困苦的牧民们喜极而泣，顿时就忘记了，安三溪刚刚杀死他们不少人。
这些人蜂拥而至，把安三溪和骑兵小队迎进了营地。在萨满的主持下，奉安三溪为新的那颜。
安三溪在举行了仪式后，住进头人的帐篷，骑兵小队也在他周围驻扎。他下的第一道命令就是，把那些还没有死的人都抬回来，同时招树林里隐蔽的人带着马匹辎重来这里汇合。
让军医给这些中铅弹的人手术，其实就是用刀子挖出铅弹。能救活一个算一个，毕竟这里从今开始就是杨凡的势力范围了。
今天，安三溪带着骑兵小队在第一波作战中打死打伤了三十六个人，其中有十六个是四肢中弹，可以救治。
第二波冲击百人骑兵队伍时，打死打伤了四十人。其中有二十二个人可救治。
随后，围困营地打冷枪时，打死打伤十七个人，有五个可以救治。
实际今日死亡五十人。
随后，安三溪对部落的情况进行了摸底，实际上部落的人口比预先侦查的多。
现在还剩下健康的壮丁五十六人，壮妇一百六十人，十三岁到十八岁的半大男丁一百五十五人，老头七十人。剩下的老妇儿童两百一十人。一共六百多人。
而这里虽然靠近大明边墙，但是有河流经过，土地也很肥沃，之所以荒废，主要是这里是大明和朵颜的拉锯之地，不适合生存的战场。
如果这些人是杨凡的人，就没有关系了，大明这边肯定不会攻击他们的。遵化这个地界上，还真没有人敢惹杨凡。
这里有水源可以发展农业，也可以发展牧业。最重要的是这里很适合训练骑兵。
安定下来之后，安三溪立刻给杨凡写信报告这里的情况。
因为路途比较远，这时候正是杨凡开始建设新城的时候。
杨凡住在一座牛皮大帐里边，这个大帐是之前在乱石滩一战中缴获的，杨凡就没有住过蒙古包和军帐，对这个有些乐此不疲。
军帐的位置在新城和大坝工地中间的位置，便于两边指挥和协调。通信骑兵来时，杨凡正在大帐里和老婆们讨论准备安装一个猫脚浴缸。
毕竟在野外扎营，洗澡是个问题。
这个大帐足足有十米半径。面积有三百平米。前半部分杨凡用来办公，后半部分，用木板隔断，作为卧室和起居室。
杨凡是将帅，按照这时候的尊卑制度，该有的规格还是要有的。
所以宋星星百忙之中