张天如知道这段历史，北宋和南宋其实是一个国家。
为什么要分成两个朝代记录历史呢。
按说皇帝的家族没换就还是一個国家。
南宋和东汉是有区别的。东汉完全是另一个姓刘的建立的国家，就算是宗室那也早早出了五服了。
因为这里边有一个隐藏在历史中的大秘密。
“天如先生，你觉得东林执政的合法性在哪里。”杨凡不动声色的问道。
“嗯，这个怎么说呢，我觉得，一个官员首先要有一定的道德情操。因为他如果道德败坏，受到影响的就是他治下的百姓。所以选择官员一定要先看德行。东林诸君都是谦谦君子，就像这片竹林一样。”
张溥指着马路对面的一片竹林说道：“未出土时先有节，待凌空处更虚心。”
竹是中国美德的物质载体，是君子的象征。
为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。
中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期。可谓历史悠久，竹子在人们心目中的地位根深蒂固。
竹子四季常青，象征着顽强的生命、青春永驻。
竹子空心代表虚怀若谷的品格。
其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则。
生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。
竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
杨凡点点头，东林里便确实有很多人确实当得上君子的称谓，他们的确不全是坏人。
有些人就连杨凡也自认不如，确实有很高的道德水准。但是他们整体来说，对大明没起好作用，他们独霸朝纲并不是什么好事情。
杨凡拿出一枚兴禾铁厂自己铸造的崇祯通宝，说道：“任何事务都有正反两面，就像这枚钱币一样。有正面，就有反面。”
张溥等人眼前一亮，这枚钱币好精美。
张天如道：“不错，这正是天地之间的至理。阴阳两面相辅相成。”
我也有一首咏竹子的诗，可能和先生的看法不太一样。
张天如还是第一次听到，这个杨凡居然会作诗，一个武夫居然敢在他这个诗文大家面前，说要作诗。
如果不是有惊人的水平，就是一个狂徒。
“愿闻其详”张溥颔首说道。
杨凡清了清嗓子，装模做样的吟诵道：
“竹似伪君子，外坚中却空。
成群能蔽日，独立不禁风。
根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。
文人多爱此，生气息相同。”
此诗一出，张采等三人，倒吸了一口冷气。这首诗，讽刺之尖锐辛辣，丝毫不留情面，把文人伪君子的样貌刻画的入木三分。
小娘皮和林月如也是听的目光中异彩连连，她俩不是第一次听道杨凡作诗了。杨凡有诗才她们是知道的，可惜这个杨郎不喜欢科举，否则说不定能考个进士回来。
杨郎对她们又爱惜，又体贴。惯着宠着，从来不惹她们不开心。还经常下厨做好吃的，给她们吃。
高兴时还给她们讲睡前故事。
即使说教她们，也非常委婉，从来不会给人难堪。
梅香贪吃，喜欢的就吃很多，不喜欢的就碰都不碰。尤其喜欢甜食。
杨郎讲睡前故事，说到白雪公主和七个小矮人。梅香傻傻的问他们七个为什么长不高，杨郎就说，他们因为挑食而长不高。
杨郎经常开玩笑说，都拿她们当女儿养了。其实也是，十八九岁的年纪，后世妥妥的都是孩子。
杨郎不仅性格好，而且身体强壮，身材健美，一身的漂亮肌肉，还文武全才，经常能做出让人惊艳的诗词。
这样的郎君哪里找去，小娘皮和林月如几乎爱煞了杨凡，几天不见就想的不行。恨不得天天和他腻在一起。
张天如又惊又怒。惊得的是这个他心里没有太看得起的武夫居然能做出这样水平的诗词。怒的是这首诗把文人的弱点刻画的到了骨子里。
“我觉得，南直隶出身的进士如此之多，并不是因为你们那边的人道德水平高。也不是你们比北方的人聪明，读书读的更好。”杨凡说道。
张采听到这里忍不住讥笑道：“将军真是大言不惭。你可知道我朝为了压制我们江南，强行把科举取士人数定为南六北四。如果完全放开了，按照成绩说话。恐怕你们北方人连两成进士都拿不到吧。”
杨凡点点头，说道：“不错，全放开了，北方能占两成已经是相当不错了。但是，朝廷这么规定就为了保障最低限度的公平。”
张采冷笑道：“学问不如人，靠着这种方法中进士，这还叫公平。”
张溥没有说话，只是看着杨凡，看他怎么说。
“首先，一个地区的教育水平是当地富裕程度的直接体现，你们南直隶富庶，生活富足才能有好的教育资源。读书是要花钱的，你们有钱就可以吸引更好的师资力量。北方不是人的智力不行，是发展程度不如你们。其次，这个大明，不是只有你们一个南直隶。是十八省共有的大明。科举连着官场，你们就算读书再好，这也不是你们垄断官