小娘皮也曾问过杨凡，华夏历史上的王朝问什么不能走出一乱一治的怪圈。三百年魔咒的根本原因是什么。
杨凡也给她讲过这背后的经济学原理。
在古代，宗室、勋贵和生产粮食的农民、手工业者、采矿工人。之间有一个产品分配的比例。这个比例中点，从朝代开始到朝代末期，是从前端向后端移动的。也就是劳动者，生产者获得的越来越少。到最后，都是大崩溃结局。
一切推倒重来，再重新开始。
小娘皮问道，难道就没有彻底解决的办法吗。
杨凡没有回答，其实真的没有什么太好的办法。
人性是贪婪的。一切制度、宗教下，不管规定的多好，最终都是要用人来执行。人才是一切的灵魂。
韩非子两千多年前就说的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人制定的，也是靠人来执行的。如果人有问题，法律是不能自动正常发挥作用的。
我们习惯于用制度设计去解决问题。可是，最终都会发现，人才是最大的问题。最大的问题是人性。人性不改，诸多问题都不会得到彻底解决。因为这一切事情都是人性闹出来的。
如果是人性的共性问题，靠换一拨人是解决不了的。
三千年前我们的祖先就看清楚了这点。
周公制礼，就是束缚人性。对人性绝对不能放任自流。朝廷必须要教化万民。公序良俗不能破坏。
老子讲无为，道法自然，就是从根本上去除人性的缺点。
而儒家则采取更有操作性的，具体到每个人都能听懂的道德说教。
孔子认为人是可以教育的。教育人的目的就是解决人性对社会的不良侵害。
核心点就是你要做一个“仁”的人。实现的路径就是“忠恕之道”。
而古代的利益集团，让他们放弃一点点利益，让百姓活下去，他们都不肯。从春秋到民国都是如此。
常凯申背后的四大家族，在他统治的末期，不仅不会体谅他的困难，同舟共济共渡难关。而是变本加厉的疯狂掠夺。这些行为令人费解，这个公司垮了，他们今后到哪里发财去。
不理解，那是因为不知道他们的底层逻辑。成年人的世界，只做选择不做改变。他们就是在做风险投资，你们经营不好，他们考虑的是撤资和变现。
投资人和管理管理团队可从来不是一条心。
因为他们知道，再不玩命用耙子搂钱，就没机会了。这条破船要沉了。
现代那些西方国家也没好到哪里去。他们的那些利益集团也是不可能少拿一点的。至于他们越拿越多下层怎么办。
他们干脆发国债。反正利益集团的钱是不能少的，那就发国债，借钱用于安抚下层，提供社会福利。
但这个办法也不能一直玩下去，现在他们就开始要玩不转了。
如果这些债务不能转嫁给其他国家，或者已经付不起利息了。他们早晚要崩。和华夏古代一样。都是换汤不换药，搞来搞去，本质上还是那一套，都是我们老祖宗玩剩下的。
万幸的是，今日我们走出了一条新路。发债都是做了基础设施投资。不仅拉动了经济，扩大了就业机会，还稳定了国家发展的基石。这些置办下来的家底儿，反过来，又增加了软妹币的含金量，使货币坚挺。
比如修高速路，桥梁、高铁、修水电站，修机场、修运河和水利设施。这些投资是有现金流收入的。这就是有收益的资产。
我们的债务对应资产，西方的债务对应的是消费。
我们是钱生钱，而他们借来的钱，消费了就没了。只剩下债务越积累越多。我们的办法不知道比他们高明了多少。
而杨凡在明末这个节点上，能采取的办法就是，利用技术革命，产生了红利，扩大社会总产出，来缓解社会矛盾。
通过培养之前不存在的行业，来重新洗牌财富的社会构成，至于三百年后，技术红利吃完了，再度开始旧病复发怎么办，他也没有办法，只能且顾眼前吧。
不是说人生发财靠康波吗。他能把波峰变成波谷，已经很了不起了。至于消除康波，他也没办法。
很多问题就是这样，没想透彻时，整天在网上和喷子一样，骂来骂去。其实什么也改变不了。但真正看明白了，对很多现象，也就不会产生很多负面情绪了。
既然人类社会的发展有自身的规律，我们也改变不了什么。那就该做什么就做什么去好了，人的能力有大有小，只要力所能及，不浪费米饭，人生对社会有所贡献的就好。
很多事情啊，不懂的不能乱说，等真懂了，就不想说了，更不想骂了。
试图改变人性，那是圣人做的事情。你我皆凡人，个人这么渺小，还不如脚踏实地的做些实事，人生不要虚度就好。
现代，邻省的那个厂区，今日非常热闹，科学院来了很多人。这些老专家平时都是很难请到的。
厂区去年流转的十万亩土地上，划出一部分作为试验田，种植了很多的新式作物。今日，他们来看的就是科学院提供的两种新式高粱。
这两种高粱的产量骇人听闻，一种亩产五吨。一种甜度