七寻这个小茶侍当的很是放松。
大概是这几位儒修身上的浩然正气的原因，又或者，是从这几人身上，让她感受到了她生命的来处，那个世界气息的原因。总之，莫名的，就在这几位大叔身上，感受到亲切。
扶苏没七寻那么自在，但显然也是放松的。
小胖子对儒修没什么概念，实在是太小众了。
虽然他知道万界有儒修的存在，但他不懂同样是修行，他们体修苦巴巴的，想要修行有所得，不知道要吃多少苦头，而人家儒修，读读书就能修的呼风唤雨，据说儒道修成圣，可言出法随，牛逼坏了。
不说文圣，便是宗师境以上的儒修，谈不上真正的言出法随，可以诗词文章之句为术，站在那里吟诵几句诗词，便能打的人找不着北，逼格满满，十分拉风。
当然，儒修不成尊成圣，战斗力很弱也就是了。
小胖子对儒修没兴趣，便把心思都花在了这一茶桌的点心上，吃的十分认真。他和这几位，也没啥好聊的啊。
玉流川却是剑眉微挑，他觉得他小师叔今天有点不同，对这五位什么蓝星的儒修，态度有点奇怪，决不是她平时待人的样子。
同样是刚结识的前辈，她待虬髯圣尊，可不是这种样子，更像是忘年交，虽然也亲近，但亲近与亲近是不同的，小师叔对这几位儒衫，更......怎么形容呢，隐隐有种见到亲人长辈的感觉。
可明明，才相识，更非一个界域之人。
他不免又看了扶苏师叔一看，结果扶苏师叔的态度，和小师叔也差不多，那点儿不同之处，也仅仅是，扶苏师叔显得更矜贵内敛些。
总之，有点奇怪。
难道真的只是因为，儒道和神州大陆的文道相防，而小师叔的娘亲，是文士的原因？
怎么有点不信呢？
可也没见小师叔和扶苏师叔，同这几位谈起文章典籍啊。
聊到现在，也不过是些蓝星的风俗人情。
真是让人想不通啊。
其实吧，也不是七寻不想和人家讨论什么学问，关键是，她的技能点，没点在文章诗词上。
她倒是有过目不忘的本事，这些年跟着诗书，四书五经的倒是记的真真的，理解在老娘和大堂兄的讲解下，也没拉下，可这些，是华厦一族后世都会出现的，尤其是汉赋唐诗宋词元曲这些，她能在大夏拿出来，但绝对不能在这几位蓝星的儒修面前拿出来啊。
真要是把这些在这几人面前显摆，以后华夏历史上，没了李白，没了杜甫，没了她美娘，没了苏东坡，没了那些闪耀古今的大佬们，那样的华夏，还是有灵魂的华夏吗？
所以七寻沏上茶后，便给扶苏递了个眼色:哥，你是文化人，正经的儒家弟子，你上！
扶苏:......
好在几位儒衫大叔被七寻拿出来的高阶灵米灵谷做的点心，还有那各种灵果，给投喂的，暂时完全忘记了讨论学问这件事儿。
几人心下还纳闷，这几小家伙说是来自小世界，但这身家，哪里像是小世界出身的修士？
即便那个剑修小子身上有龙气，可能出自皇室，但也没道理，对他们一个小世界来的不起眼的儒修这般礼遇啊。
等七寻上了茶，几人闻着茶香，神清气爽，忍不住品尝了一口，那位身着儒衫，叫仲离的大宗师脱品赞道:“几片青叶，以煮沸的灵液冲泡，便有如此清香，令口舌生津，神台清明，体内灵力充盈，妙极妙极。我界虽也有茶之一物，却和小姑娘你的茶，完全不同。”
七寻这才想起，这种清茶，如今华夏还没呢，即便唐宋时期，所谓茶，也多是以各种调料煮出来的，据说那口感，对后世之人而言，滋味相当于不可言说的黑暗料理。
七寻挠头，笑道:“我家小妹妹是灵植师，偶尔发现有些特殊的灵植叶，炒制后以沸水冲泡，味道清香爽口，便是凡树之叶，亦有凝神静气之效，常喝对身体极有好处，因此我们家人便习惯了这般泡茶，比之煮茶，要方便些。我这里有不少茶叶，前辈们喜欢，我多送些就是了。适合炒制茶叶的茶树，各个世界应该都有，至于炒茶之法，实在不值什么，回头我抄录一份，送给前辈们便是。”
几人听了这话，想着这茶之妙，实在不愿拒绝，便道:“那便多谢小友了。不过我们却也不能白要小辈的赠礼，蓝星虽是小世界，却也有些他界没有的特产，我见小姑娘这些点心都极精美，想必是个爱美食的，我们蓝星有一种十分难得的稻米，为胭脂色，名为胭脂米，用来做点心却是不错，且种在灵地，有些灵气，以万界的等阶标准，算是四阶灵米，做点心是极适合的。另则，我家乡有一种鱼，叫江鲟，美道十分鲜美，我倒是带了些，回头也送一份给小姑娘。”
江鲟啊。
鲟鱼之美，多少大文豪们写诗赞美过，只是，七寻出生之前，它已经上了华夏灭绝物种图录了。
七寻没想到，自己竟然还有机会，能吃上数千年前的长江鲟。
一时也不知道是高兴，还是难过了。
最重要的是，那是她上辈子祖地所在的长江中的物产啊。
“多谢前辈，能让前辈珍