走在回去的路上，贾钰就拖着黛玉的小手，美滋滋的溜达着走，在贾钰的心中就像跟着女朋友逛大学校园一般惬意。
“妹妹，你不追问你家里那么多财富都去哪里了吗？”贾钰觉得好奇怪，黛玉听说父亲留给她这么多财产却一点儿都不关心的样子。
“二哥哥，你看我像个财迷吗？我喜欢的是太白的意境，‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。’”
说起这种豪侠意境，林妹妹就开始眉飞色舞起来，看得贾钰神魂颠倒的，真是个颠倒众生的林妹妹。
“二哥哥，你跟老师为什么都认为未来既不是勋贵也不是老师这样的人，而是儒家占据优势呢？”黛玉极为聪慧，小心思闲不住，想起来刚刚没太明白的事情问道。
“妹妹如此聪慧，想想就会理解的。开国皇帝拉着一众兄弟打下江山，既有赫赫战功又有打土豪分田地的均贫富做法，再加上刻意的宣传，天下万民多数臣服，是应有之意。
后世的皇子皇孙，一任一任的继任者越来越无力，甚至皇城都没有出过，对于这个天下的了解非常浅薄，更没有真正的亲信。
这些后世子孙作为皇帝的根基就需要依靠儒家的礼法，天地君亲师，儒家对于皇族来说是一副必须要吃又非常伤身体的药。
稍微经过几代皇帝，朝局逐渐被儒家势力集团掌控，是皇家唯一的选择。就如同前面的大宋朝，皇族与士大夫共治天下，如此皇族赵氏才能代代相传。”
黛玉听了之后很快就想通了其中的弯弯绕绕，说道：“这儒家的礼法果然厉害，小到家中的夫妻、父母、子女、兄弟姐妹的关系，大到整个天下的人与人的关系，都用这种礼法套进来。
所有居于优势地位的人都必然支持、抬高儒家，个个尊孔子为圣人，如此结构之下自然而然的将君王与父亲、祖父混同起来，让人臣服的无可奈何。”
“妹妹果然聪慧，比我看得透彻得多，确实如此，将天下结构与血缘亲族结构混淆在一起，就像把毒药掺杂在一碗甜汤之中，让人不由自主的喝了下去。
并且为了掌控话语权还构建了仁、义在礼之先，于是何谓仁？何谓义？他们儒家说了算，于是儒家就掌控了天下的话语权。”
黛玉就像感叹着：“二哥哥，你说为何儒家这么厉害？孔子、孟子怎么这么聪明？竟然能够想出来这么厉害的东西？从此他们的徒子徒孙就功名利禄富贵不绝了，这真是比佛家、道家高明好多。”
贾钰点点头，又摇摇头，说道：“其实真正读懂儒家的人根本不相信这一套玩儿意，只是利用这一套玩儿意，这背后最重要的是控制识字的人，一定要少，一定要让所有读书人都只读儒家的书，并且禁止读了书的人质疑、思考。
这就不得不提到汉代武帝罢黜百家独尊儒术的功夫了，儒家代表人物董仲舒抓住了武帝效仿秦皇之心，抓住皇帝欲求天上天下唯我独尊的贪欲，顺势而为的献上整套礼法。
武帝大加赞赏，从那时起，历史翻开了新的一页。在那之前，女子要自由得多，没有这么多礼法束缚框框在。古时候的才女要比现在多很多。”
说到这里，贾钰一阵的感叹，若是诸子百家全在，而后又有诸多学派兴起，那是何等的昌隆？可惜历史就是历史，没有假设一说吧。
哎？也不对，如果穿越到战国时期，阻了秦始皇这个暴徒统一天下，免了死亡千万人的那一场浩劫，这样是不是就不会有汉代出现，是不是就不会出现百家断绝的悲惨局面了？
自己这是穿越上瘾了吗？那要去的历史可多了去了。
贾钰使劲儿晃晃头，继续说道：“暴秦统一天下，生灵涂炭，半数生民死于非命，秦建立后更是变本加厉，好大喜功，大兴土木，非但没有休养生息，愈加残暴。
此时诸子百家已经非常凋零，几近断绝。秦不过十五年而亡，西汉建立后，开始了长达百年的道家无为、分封治理、与民无争的时代。
随着人口恢复、国力恢复，众多纷争再次开启。
秦皇时期，法家被屠戮摒弃、儒家更是为皇帝厌恶，焚书坑儒便是针对儒家。在这百年间，儒法合流。
摒弃了对于君王教化要求的部分，增强了君王的地位，将礼教的最高点设定为天道，天道之下君王最高。再以法家霸术为手段，这样一个表面仁义道德、实则无所不用其极的整套体系初步形成。
至此，后世真正的儒教有了基本的模样，这个儒教已经不是春秋战国时期的儒家了，是全新演化出来的一个政教合一的强大体系。
武帝初次听董仲舒言说就被深深吸引，这时为帝王量身打造的好东西，任何君王都会欣喜无比。
董仲舒等人更是向汉武帝许诺，若是以礼法治天下，则汉代传承百世不止。
于是武帝接受了儒教的条件，罢黜百家独尊儒术，这既是儒教的诉求也是皇帝所需，两者一拍即合。
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