政策的制定只需要张冲和六七位臣公在前殿讨论就行，但真正执行起来却并不是这么一回事。
其后者比前者的难度更高，也更依赖于地方上对政策的理解，考验着这些地方吏员们的智慧和勇气。
而很显然，并不是所有地方的吏员们都有这个能力的。
来自邺城的羽檄随着驰道飞传到各郡太守手上，他们都是泰山军的老人，无论是情感还是利益都站在泰山军一边，所以坚决执行邺城的分田政策。
但具体落在各郡上，这个难度却是不同的。
这一次北伐大致占领的有冀州五郡、幽州五郡。而这些地方的情况是不一样的，比如冀州比幽州人口要繁密，而冀州西部又要比中东部要繁密。
这人地情况不同，农业生产形势就不一样。
比如在常山国、清河国地区，因为经济发达，自耕农数量就很多，这些人有足够的外部环境的安全，让他们独自以家庭为单位去耕作。
但是在幽州和冀州的中山、河间、渤海等郡县就不是这样了。这些地区因为时常受到戎狄的袭扰，无法支撑自耕农的生产，几乎都是聚族而军，以坞壁、庄园为主，土地相当集中。
这种不同的具体情况，其政策执行的难度自然就不一样的。
那能不能也对崔氏如此呢？大兵一开，直接将崔氏剿了，不简单？
能是能，但这么做后患无穷。
按照他们崔氏自己的说法。他们自先祖迁安平、世业农，初时衣食不继，苦心农耕，勤俭度日，始至温饱，即督子弟志学。学有成，才有了这份传承。
和那些土豪涌起而为宦的家族不同，崔氏是以清名著称，在儒林中享有非常高的名望。
原来此人竟然是当年卢植的幽州突骑的重将，在鸡泽一战中被斩。此人在之前荥阳城下，屠杀了何仪的三千汝南黄巾。
你说怕不怕？无怪乎，崔氏有德呢。
中山国，博陵。
至于那徒隶，则被赏了一领草席裹身，就葬在道边的田下。
乡里谁家不想子弟能读经做人上人？所以皆德崔氏。
获知这一消息后，胡溥拍案大喜：
但如果面对的是中小豪强，那没收的难度就要大太多了。
不然这么多田土难道是天上掉下来的？
杀好人的，能是好人？能是王师？
普通黔首的道德判断就是这么简单。
十年前去世的崔寔死后留下了一个儿子，叫崔佑，是出了名的顽劣。
此家在北地来说，和涿郡卢氏相比自然是要差一点的，但也是一等一的公族。
对于这种豪强，杀之毫不费力。
听到这话，胡溥哈哈大笑，就在耿豪耳边细细讲了此间事的要害。
由此可见，如果当纯只将分田运动当成这一种暴力，而不去抢夺道德上的正义，是一件多么麻烦的事情。
其实这并不需要多难，因为谁都知道博陵最大的豪族是谁，它就是博陵崔氏。只要将之铲除，就能有足够的田土分给县内各穷苦。
随着那些掌握文字的文人，用一些敏感、煽情的笔触去描绘豪强先辈们在这一次大难中遇到的不公和苦难，来为自己的先人翻案。
而现在胡溥就打算从这一点入手，去寻找崔氏不法的证据。
有一名县吏曾讲过崔氏的一位族人的故事。
而且为了防止乡里之间争水，这条水渠就由崔氏负责。
当时胡溥听到这话的时候，不寒而栗。
作为首位博陵令，胡溥的忠心、能力和魄力都不缺。
但即便如此，此时的胡溥还是有点迟疑，因为他所要铲除的博陵崔家并不简单。
其次他今年不过二十，就抚一大县，其能力自然是有数的，其人以特异成绩毕业，先后在鲁中南、河济、魏郡参与主持数地的分田事务，根本不缺庶务的经验。
如果这还只是个人名声的话，那下面诸事就是崔氏给地方上带来的德行了。
后来，还是博陵的镇将耿豪觉得这名字耳熟，然后修书给军中的同僚才得知了此人是如何死的。
但镇将耿豪却不得其意，疑惑道：
“纵然此事是真的，也不过是崔佑一人所为，怎么就能拿下崔氏一族呢？”
他知道随着他们这一代人陆续死去，这一场大运动的真相到底是如何可能谁都没办法说清楚了。
为此，崔氏专门设学舍，不仅授学后辈族人，还教授乡里的向学者。
因崔佑好勇斗狠，平日就喜欢名刀宝器。有一日，一刀客卖了把宝刀给崔佑，说此刀杀人滴血不沾。
再加上他正满腔热血的年纪，敢做事，能做事。
“人无完人，纵然有，别人呢？”
说在上一代崔氏的头面人物叫崔寔，这个人当时为了补贴家用，不顾时人讥讽，操持酣酿贩鬻的营生。但这崔寔卖酒呢，又不是为了赚钱发财，每次都是取了足够用的，余下就接济乡里。以至于崔寔死后，是真的叫家徒四壁，没有余财。
到时候那些豪强的后人们，一旦掌握些许舆论，他们会不会为先人“平反”？
不用想，这是必然的事情。