第291章 江南好
就在杭州城里龙蛇汇聚，群雄狂欢的时候，二狗却偷偷的离开了这里，他自一路西向，途径睦州，歙州，饶州等地。
沿途所见，地丰民饶，鱼肥果朔，三里一郭，十里一镇，间或水田密布，沟塘如织，比之北方的地貌简直就是两种不同的世界，可谓文华盛而风物美矣。
直到这个时候，二狗才深深地明白了江南之地之于华夏大地的重要性，那绝不仅仅只是纸面上的数据，而是切切实实的以有余补不足的王道之基。
就南北的环境差异对整个社会的影响，我们可以列举一个很明确的例证。
同样是一亩地，在河北大都是旱地，种庄稼基本上一年一熟，就算是上好的水浇地，也不过是在收一茬庄稼之后再种一茬菽豆而已。
至于后世北方（非东北）的两年三熟，那是是建立在优质的种子（生长期短，成熟快）、化肥和高效的机械化的基础上才达成的，放在大宋这个时候根本无法实现。
而在江南之地，如苏松常等州，土地大都是水田，种稻米一年两熟是基础，而随着宋真宗大中祥符年间（公元1008年至1021年）占城稻在江南诸地的推广，一年三熟也几乎变成了常态。
如此北地与江南之粮食的地产就几乎拉开的三倍的差距，这其中所潜藏的问题绝非小事，
总的来说，北宋时期，统治阶级针对南北地区的物产所造成的差异的平衡作得还是比较好的，也就是到了大艺术家时期，一群蠢货净干没脑子的事儿，从而引发了轰动性极大的江南方腊起义。
至于南宋时期，南宋君臣中的大部分为甚么不愿意北上光复国土，这里面不仅仅是政——治问题，更牵扯到经济问题。
就拿后世的地域经济作个比方，你让在北上广地区生发的地产公司去陕甘宁地区投资开发地产，你觉得他们会愿意吗？
至于后来的明朝，同样是没能处理好江南的问题，北方发生天灾人祸，你不去富饶的南方搞资源，却还在北边这一块儿抠哧，伱崇祯不死谁死？！
东林党，东林党就是江南大地主、大商人的政——治——代表，手握救世之资财，坐看大明垂败而亡，此不义也！
应该说明朝的灭亡，东林党担负着百分之九十的原罪。
天下间最大的问题，其实就是粮食的问题。
没有粮食，所有的工业、商业、科技等等，一切都是无根之木，无源之水。
而此时的江南，那绝对是天堂乐园一般的存在。
就算你是个懒汉，只要脑子正常，在这片土地上也饿不死，水里有鱼虾，林间有鸟兽，树上有瓜果，随便动动手就能填饱肚子。
如后世某些人所宣称的非洲环境多好多好，南亚多好多好，那只能是他们根本不知道什么叫做大宋时代的江南。
应该说，江南之地是天下最肥美的膏腴之地。
当然这样的膏腴之地也很容易养懒汉，就好似南亚、非洲那一块儿，躺平就是一种祖祖辈辈世代相传的生活习惯。
曾经的江南原住民也是这般的存在，当然那个时候他们叫做山越。
如今的江南百姓，大都是自千百年来逐渐南迁的北方汉人，基本上每次中原大地发生战乱，就有一批人口往南方迁移一次，以至于曾经的山越彻底消失在了历史长河之中。
安逸的环境容易使一个族群堕落，比如三哥家，但是江南之地并没有成为汉民族的堕落之地，正相反，这里的人颇具有强烈的斗争精神。
当然这得“感谢”掌控这个民族前进方向的历代人杰们。
在华夏这片土地上，人之道，损有余以补不足绝对不是一句空话，而是创建真正王朝盛世的密码。
故而大宋流传着这么一句谚语，叫做“苏湖熟，天下足”（明清时期则演变成了湖广熟，天下足），意思是苏州府、常州府、松江府、湖州府即太湖附近州府一带的丰收，足可供养天下。
这不仅仅指这几个地方之富饶，更代表着这片地区的人们所承担的赋税之沉重。
你想在这片沃土上当懒汉？不好意思，大宋朝廷不答应。
沉重的赋税和徭役会像鞭子一样抽打你，强迫你变成生产队里的驴子。
不过在大书法家上位之前，大宋的能臣们确实很有一套，他们一边近乎极限的压榨着江南的物产，却又能让这里的百姓自己觉得自己活得很美满滋润。
待得大书法家上台，只一个朱缅就把整个江南地区折腾的沸反盈天，几乎提前两年就失了天下。
当然此时的江南却是平静的很，即便有镇南义军在荆南地区作乱，却丝毫不能动摇人们对大宋的信心。野心勃勃之辈，在这一片地区仅凭正常手段很难有所建树，故只能依靠些个宗教手段显示一下自己的存在感。
这个时候莫说是一个方腊，便是有十个、一百个方腊也折腾不起甚么大风浪。
当二狗抵达饶州之时，终于感受到了战争的气息。
饶州府与隔壁的洪州隔着一座鄱阳湖，洪州南部的几座县镇遭受反贼围攻的消息传到饶州，饶州府上下无不惊骇莫名。
毕竟所谓的“镇南义