光干得也比较那啥，除了修出【资治通鉴】，基本上没什么可拿的出手的功绩，相反干得糟烂事却不少。
以至于后世很多人都为庞籍的牺牲感觉到不值，而庞籍在民间的形象也逐渐演变成了大奸佞庞太师。
而苏轼和李格非这里可就不一样了。
李格非没有犯错，相反他是受迫害的一方，苏轼也是。
两个人都有牺牲自己保全对方的心意，如此苏轼的牺牲就显得无比高尚璀璨。
这让苏轼在士民中的名声如坐火箭一般的往上窜。
实际上按照利益最大化的方案来说，苏轼的“牺牲”固化为事实无疑是最优解。
如此生前且不说，苏轼的身后名绝对可以光耀千古，成为圣人一般的存在，而他的子孙和门人子弟也都将会跟着受益无穷。
对于这种情况，赵官家和蔡京自然是很不愿意看到的，他们想尽了一切办法去否定压制这种“恐怖”的猜测，奈何收效甚微。
毕竟在这个时候，人们喜欢看到一个至圣的完人出现。
如果是活人倒还罢了，没有人愿意捧一个活着的圣贤在头顶，那压力有点让人受不了。
关键是这个人死了，谁会跟一个死人计较名声呢。
无奈之下，蔡京却给赵官家出了一个馊主意，让即将抵达京师的诏安义军在京城内外演武，转移大家伙儿的注意力。
大宋有五代兵乱的恐惧症在身，这个时候有一支军队突然在京师近前出现演武，谁还有心思去管苏轼圣人不圣人的！
平息祸乱隐患才是最重要的。
由此，数道密诏便相继被发往的已经距离京师不足百里的诏安义军主力。
然后郾城、陈州、西华、太康、鄢陵等府县相继打开府库，用最好的装备物资将义军武装成了令人侧目的华丽之师。
随后，数万大军便如骄傲的天鹅一般，摆开阵势浩浩荡荡的抵达了咸平县，此时距离京师已经不过三十里。
“不明”大军到来的消息如雪片一般飞进了汴梁城中，顿时满城皆哗然。
朝堂上诸公争吵成一片，而民间百姓则人心惶惶，只恐乱兵入城。
只有知晓内情的赵官家和蔡京一伙儿稳坐钓台，满怀恶意的俯视着恐慌中的芸芸众生。