470 讲法上古金丹道
受箓体系指的是箓阶本身的不同种类和等级，每个箓职都有其特定的作用和威力。
箓职的体系是指根据道士的职责和能力，授予他们相应的职位和权限。这决定了修士在道宗中的地位和角色。
在以前是指能够与仙界仙人沟通的权限，可以借用仙人的仙术和能力。这个过程是需要仙人允许的。自从仙界远离之后，受箓体系就受到了很大的影响，几乎再也收不到任何响应了。之后后来天道替代了仙人的作用，但是箓职的相应能力也弱了很多。
箓职的授予分为不同的等级，每个箓阶对应不同的修行阶段和能力。
信力值是修士晋级的核心要素之一。它来源于普通人对道门的信仰和支持。信力值越高，修士能够使用的箓法就越强大。
这里就有了道宗前辈沟通天道之后，所建立的特殊秘境【天外天】，用来存放大量的信仰愿力。最高权限自然是在天道手中的。暂时来看，修士与天道，还是属于同一阵营的。
晋级通常指的就是【受箓】仪式。在达到一定条件后，修士可以参加更高等级的授箓仪式，从而获得更高级的符箓和能力。
理论上是不需要看他自身的修行境界的，但是境界太低的话，自身也承受不住太过于强大的箓职力量。所以，如今道宗的操作就是，最多允许修士接受同阶的箓职。不过入门要求是筑基境。
虽然炼气境和开窍境也能够接受【道士】和【羽士】的箓职，但是那样就很可能浪费力量了。只有到了筑基境之后，才能够证明自己的价值，至少在修道这一途上，是能够铸就道基的。天赋还不算太差。
而筑基境的修士也就可以受箓到【黄冠】。每个箓职最少也能获得一道法术，也可以称之为箓法，最基本也是一阶起步的箓法。其中的玄妙，比自己通过功法所修习到的法术，更加厉害和玄奥一些。
而且也需要相应特殊的功法进行修行，才可以提升箓法的等级和威力。
而且这些东西就完全掌握在道宗手中。这就是道宗的底蕴。只是这个体系是当初监正帮忙与天道沟通完善的。
所以，道宗与倾天监一直以来的默契，是其他外人所无法理解的。
像张无双筑基的时候，就是以松竹梅为意象修筑道基的，但是她在进入结丹境的时候，修行就出了问题，不得不停下来，回到家中，花了几年时间，补齐了五行灵根。如今的内丹上是五色莲花。
而她现在所修行的功法《玄灵安心诀》，是没有相应属性要求的，但是也略偏向土属性和木属性的特性。所以，张无双急需寻找一部五行类的功法来转修。这又会耗费她大量的时间和精力。
张无双虽然心事重重，但是还是认真听隐于云雾之上的大佬们讲道。所有顺利受箓的弟子，都被打上了印记，算是初步进入了道宗的核心圈子，可以了解更多的修行隐秘了。
所有人整齐打坐在一个个蒲团上，四周灵气烟雾缭绕，如同仙境一般。
上古金丹道的法门里，最重要的是不断打磨金丹，最终达成圆满境界，可以寻求碎丹成婴的契机。
金丹境的时候，还是个人属性、灵气法力以及功法等，修行道融汇于金丹之上，统一为一体。到了碎丹成婴的时候，则还需要将灵魂引入其中，一旦成就元婴境，便能够获得神魂与力量的统一，为化神境神魂离体打下坚实的基础。
但是如今天地大变之后，元婴境消失了，功法也相对改变了许多。结丹境的时候，内丹的形式各异，不少特殊的内丹，以及功法，已经能够开始将神魂融汇其中了。
结丹境的圆满时，已经超越了碎丹成婴的基础，有了直接迈入化神境的契机。
而且随着门槛不断降低，如今的化神境也没有了上古时期修士的神妙。实力弱了一大截。也是刚好吧，修士的道途就这样给续上了。
只有到了返虚境，才是真正的大修士，有了质的改变，开始脱离凡人的范畴。而化神境的修为再怎么强，对于天地的感悟还是比较有限的，更多的注重自身的修行。从身体的玄奥，到神魂的契合，融汇吸纳入体的灵气，转化而成的法力，无论是筑基还结丹，都是在为后续的修行打基础而已。
要想进入返虚境，就需要在化神境的后期，体悟天地大道，从其中选择适合自己的大道，不断感悟，修士更多的是模拟，而书生则还要追求实践。所以，修士可以是出世的，而书生是入世的。
到了后面的阶段，很可能修士的眼里只有天道大道与自身的修行，甚至是越来越趋近于道，忘了自身。而书生的巅峰则是文圣，他的眼中充满了人世间的仁义，人才是一切的基础。
这只是不同道之间的区别，并没有正邪之分，也没有好坏对错。更没有优劣的区别。
大佬们的境界具体是什么，张无双是不清楚的，但是他们看世界、看问题的角度，却肯定与自己不一样的。
张无双烦恼的是自己该怎么改换功法的问题，有什么可以选择的功法，需要付出什么样的代价。以及家中最近怎么样了。她最近总是感觉外界出来什么问题，只是她在受箓的历练考验之中，身