顾世朗放声大笑，笑到最后，却隐隐哽咽起来。
第一次筑基失败后，他自觉脸上无光，多日闭门不出，后来也甚少出门，虽然其他族人并未说什么，但是他总觉得族人看他的目光都不对了。
这下子他筑基成功了，他终于能在碧枫山抬起头来了！
与此同时，另一间洞府内，顾世锋双目紧闭，粘稠乌黑的污垢从他的皮肤的毛孔中排出来。
显然，他也即将筑基成功。
之后两天之内，顾世朗等三人先后出关，好消息是他们三人都筑基成功了。
至此，顾家又添三位筑基。
玉清镇内，顾长欢再次一头扎进玉简中，挑选许久，找出来了一本最合适的剑修功法。
这本功法名为“一剑斩仙录”，听上去就狂的很，威力自然也不可小觑，能修炼到合体后期。
一剑斩仙录功法诀窍意在“斩”，讲究的就是一个气势，它还要求修炼此功法者无畏、无惧，哪怕遇到仙人，也能一剑斩之，遇强则强，从某方面来说，和顾长卿颇为相合。
一剑斩仙录与其说是一本功法，不如说是某位狂人的生平记录更合适一些。
创造这个功法的修仙者，道号天忌，没有灵根。
天忌是灵界的一个凡人，在剑道方面有无与伦比的天赋，不到而立之年就在凡人中再无敌手了，后来他不知道怎么得罪了一个修仙者，虽然那个修仙者只有练气期，但也是个修仙者。
却被天忌这个狂人给一剑斩杀了。
而天忌在斩杀一个修仙者之后，一剑入道！
甚至就连入道之后，他也没有修炼正统的剑修修仙功法，而是自己创造了一套功法，名字就叫做“一剑斩仙录”。
据说，天忌每斩杀一位强敌，实力就会更强一分，直至最后，越阶斩敌不在话下，甚至无人敢与他正面为敌。
不过，如此天才，却没能突破到大乘期，陨落在天劫之下，当真可惜、可叹。
这样的狂人，这样憋屈的死法，就连顾长欢也为之感叹。
不过，千千万万年来，死在天劫之下，惊才绝艳的，又岂止天忌一人？
顾长欢挑选好功法之后，拿出一枚空白玉简，抄录了“一剑斩仙录”从练气期到金丹初期的口诀心法等等。
其实，除了这本“一剑斩仙录”，还有一本功法也很有意思，名为“七字剑空谱”。
这个“七字剑空谱”据说是灵界儒道的一位大乘修士创造的，他在创造这个功法之后没多久就销声匿迹了，也不知道是飞升了，还是坐化了。
不过他消失之前曾把此功法散播给人族各势力，因为是大乘老祖创造的功法，一时间在各大势力中掀起了修炼此功法的热潮。
但是不知道为何，很多修仙者会在修炼此功法时遭遇瓶颈，按理来说，修仙者修炼上遭遇瓶颈也属正常，可是奇就奇在，有些单灵根的修士，在修炼此功法之后，在筑基期就可能会遭遇瓶颈；而有的三灵根，等资质平平的修士，却有可能一直修炼到化神境界也没有遇到过瓶颈。
这古怪的瓶颈困扰了不少人，后来，修炼此功法的人就少了。
但是毕竟是大乘老祖创造的功法，威力自然是不俗的，为了琢磨明白这个奇怪的瓶颈，数位合体高手联手，花费了不少功夫，最后才的得出一个猜测——创造这个功法的大乘老祖是主修浩然之气的儒道修士，那么儒道老祖创造的这个功法，可能需要浩然之气才能修炼长久。
如果浩然之气不足，就可能陷入瓶颈。
得出这个结论以后，修炼此功法的人就更少了。
修炼大乘老祖创造的功法已经很难了，谁还有时间有心力去培养浩然之气？
要知道，想要培养出浩然之气，最起码也要主修一门儒道功法到一定境界，还要时时诵读，字字详熟，临时抱佛脚是根本行不通的。
所以几乎大多数主修儒道浩然之气的修士，都是从幼年开始，就修炼儒道功法，才能厚积薄发，以儒入道，以窥大道。
在那之后，除了少部分儒道修士，就很少有修炼七字剑空谱的修士了。
不过此功法的威力当真不俗，据稹灵子记载，异族大战的修士时候，有一位主修七字剑空谱的修士，曾以合体初期的修士修为力压合体后期的异族，甚至还略有余力，可见此功法的威力。
不过因为有浩然之气的这个限制，顾长欢才没有把这个功法拿出来，不过这功法真的有趣的很，就是限制太多。
若是有浩然圣体之人，修炼此功法，那想必就会如同水到渠成般简单自如了。
顾长欢感叹，不过浩然圣体可不是什么常见的灵体，广阔如灵界，人族不止几千万亿，几千年来，也只出过两个浩然圣体。
他们这种小界面，暂时是不用妄想了。
想到这里，顾长欢把玉简收进储物戒指，站了起来，整理了下衣袖。
时间差不多了，该出去巡逻了。
巡逻了小半个时辰，在顾家领地边缘绕了一圈，顾长欢没发现妖兽踪迹，他内心不由得一松，看来还可以再歇息两天。
妖兽来晚一天，顾家实力就会再增强一分，等到