陈平安回道：“陛下，所谓羊吃人理论实则就是以利诱之，既然在突厥可以这么干，那么吐蕃自然也能干！”
“不过，突厥是游牧民族，吐蕃是游牧和农耕相结合，以农耕为主的番邦，他们的需求也不太一样，需要改变一些策略。”
李世民点了点头，说道：“讲来听一听。”
初次听陈平安讲述羊吃人的理论，虽然半知半解，但是大威震撼。
等到理解了之后，那是兴奋不已。
原来，还真的有兵不血刃就可以拿下一个国家的良策，这羊吃人的理论，当真是一个雪中送炭之策。
如今，大唐就正在实行，让草原的突厥部落专门为中原的工厂生产羊毛。
陈平安回道：“引诱突厥，直接用羊吃人的理论就行了，羊毛弄进来大唐的商贾还能挣钱，可对于吐蕃就不行了，因为他们放的牛羊品种跟草原上的民族不一样。”
“那么，对待吐蕃就不能再用羊吃人的理论，吐蕃还是很重视农耕的，他们那边盛产一种农作物，叫做青稞，可以用青稞来制作成为青稞酒，还有一個宗教，叫做密宗，其原本应该是属于天竺佛教，到了吐蕃之后，进行了本地改造罢了，也可以用一用！”
“佛教的理念是什么？”
“吃斋念佛！”
“吐蕃之地，若是人人都吃斋念佛，人人都忌讳杀生，人人都信奉佛教，又是何等场面？”
“这一点，和对待突厥人一样，用佛门来教化他们，不失为一种手段。”
陈平安在以前也是给李世民讲述了佛学、道学、儒学、科学之间的关联。
还好，李世民并非是一个崇尚佛学的皇帝，不然，陈平安的摊牌身份，一点儿作用都没有，还会被皇帝当作是佛祖派来的使者。
李世民不相信佛学，对于道学，虽然也相信，但是不是全信。
他推崇道门，也是因为道家的老子正好姓李，这能够给李唐的李姓找到一个归属，从而提高李家的身份，提高他皇帝的威望。
这么做，也是有着目的的，而不是真的信任道门，从而推崇道门。
等到了李治时期，因为道门的发展壮大，再加上，玄奘西行归国，被中原的佛门大肆宣传，成为了唐朝时期的名流，也就相当于是千年之后的网红。
李治当然也就随大流了。
李世民被陈平安的科学技术所影响，也更相信，日行万里的汽车，和飞在九天之上的飞机更为真实，也更有可能实现。
所以，他自然也更为推崇科学之道，听从了陈平安的建言。
把本土的一些佛门高僧，派去了突厥，让他们去教化突厥万民。
既然众生平等，那突厥人也应该被教化才对。
不能因为中原比较富有，王朝比较讲究律法，朝野上下也都是讲礼貌的人，就随便引诱。
有本事，去让突厥人放下屠刀、立地成佛啊！
李世民听到这里直接啪啪啪的鼓掌起来！
“有道理。”
“我们购买他们的青稞酒，他们就会大面积种植青稞，然后酿酒。”
“等到他们的青稞耕种的多了，青稞酒也多了。”
“这买不买，到时候还是我们说了算。”
“不想买，他们就要求着我们买，不然，他们的青稞酒，就会坏在地窖里面。”
“是不是？”
陈平安笑着点点头，这就是他的目的了。
“中原佛教和那密宗虽然都是天竺佛教传过来的，却也因为地域不同，所以有了差别。”
“让佛门高僧前往吐蕃宣扬佛法，到时候，中原佛教和吐蕃密宗就会产生争斗。”
“如此便能引起吐蕃的内乱之可能，是也不是？”
陈平安再一次点头，回道：“陛下，此法还要附加一条，那就是想办法扶持另外一个干布。”
“不然，以松赞干布和禄东赞的聪明才智，很容易就看出来了。”
“若是他们直接抓住那些宣扬佛法的高僧，悄悄地杀了，也就失去了作用。”
“想办法找到松赞干布和禄东赞的对手，扶持他们抢夺干布之位。”
“在让中原佛教高僧支持这些人，好让他们能够在吐蕃立足，相信佛教的高僧还是很愿意的。”
毕竟，如今大唐推崇道教，又有一个儒学作为官学。
佛教在中土的生存环境还是比较差的，弘扬佛法的难度很大，而要是去了突厥、吐蕃等地，这些未曾受到教派教化之地，倒是可能很好地糊弄呢。
李世民非常认可地点了点头，只要是理智的人，必然能看出来这一点，更不会允许自家的密宗受到威胁吧。
而若是想办法扶持松赞的对手，抢夺他的位子。
也就相当于是东·突厥和西突厥，乙毗咄陆和阿史那咄苾之间的争斗一样。
一山不容二虎！
陈平安这是在想办法分化吐蕃，不让吐蕃在松赞的手上壮大起来。
再用佛门教化和感化他们，最后在拉拢他们，让他们加入大唐这个大家庭。
天下大同嘛。
历史上的唐朝就是这么做的，算得上是一个多民族融合的开