时间已到了七月初，荆州的天气愈发湿热，空气中也沾染上了一些北方的闷热，只有在傍晚、夜间时分才能多几丝凉意，当然了，若是能下一场暴雨，天气想必也会凉爽许多…
曹爽、孙鲁班的婚事在众人的操持下紧锣密鼓的准备着，王司空作为一个身在荆州的大魏四朝老臣，便自告奋勇的帮着找了一个良辰吉日，二人的大喜之日便在三日后的七月初七乞巧节。
“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。
古时新婚民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。
“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。
以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。
“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
两日后，在荆州众将士、东吴使臣的努力下，曹爽、孙鲁班大婚的一应所需之物皆已准备完毕，
只待七月初七婚礼的举行，荆州城内的守备也比往日更加严密了些，以防有歹人破坏孙、曹联姻…
当然了，这个歹人是何方势力所派，就是个很值得商榷的事情了，
有可能是蜀汉不愿看到孙、曹两家修好，便派出司闻曹之中的好手前来搞破坏，毕竟汉、曹不两立这句话还继续在蜀汉上空飘荡，在每个蜀汉人心中言犹在耳，不可忘，也不可弃…
还有可能是碧眼儿以派使臣送“嫁妆”迷惑曹爽，让曹爽误以为吴主同意了这门婚事，最后便借机在二人大喜之日，出其不意，将孙鲁班救回东吴去。
因此曹爽在此大喜之日也要加强戒备，小心提防。
而贺邵、丁奉二人则是为长公主大婚能够拖住曹爽，为东吴在洛阳的行动争取更多的时间而欣喜，这几日他们也在假装是娘家人为孙鲁班的大喜不断忙碌，借此来隐人耳目。
主簿杨综则是在洛阳替曹爽吊唁完陈尚书令便留在了洛阳，毕竟主公大喜，他一个去陈群灵前沾染了晦气之人，
自然是短时间内不宜再出席喜事，但他还是令府中下人按照他的意思，准备好礼物送去，贺主公的喜事。
到了七月初七一大早，曹爽便从荆州驿馆中接出昨日安排在此处歇息的孙鲁班，用白马拉车的马车一辆，接孙鲁班去荆州郡守府…
而孙鲁班这边也早已准备妥当，当公鸡鸣叫窗外天快要放亮之时，孙鲁班起身，在侍女的帮助下精心地打扮梳妆。
她穿上绣着精美花纹的襦裙，在侍女的摆弄下梳妆打扮，每件事都做了四五遍才算妥当。
脚下她穿着丝鞋，头上名贵的双珠玳瑁簪闪闪发光。
腰间束着镶嵌着各色宝石流光溢彩的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。
十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双，看得前来迎亲的曹爽入了迷…
曹爽身着一身黑红相间的玄色结婚礼服，在驿馆门前将孙鲁班轻轻扶上马车，随后曹爽翻身上马，策马行于车架前，缓缓向荆州郡守府使去。
接新娘回府后，荆州郡守府中大摆酒宴，招待各魏军大小将领、官吏和东吴使臣。
待吉时到，婚礼正式开始，地上铺着红地毯，新人正式着装缓缓前去拜堂。
男冠髻，女梳篦。男穿冠服、女着襦裙，新人身后的一对伴郎伴娘及观礼之人均着正式服装。
王凌在一旁朗声将整个婚礼流程念了出来。
“新人升阶！”新人进入大厅之前，需要拾阶而上。不能是平地直接进入婚礼大厅。
在婚礼之时，进入婚礼大堂，完成婚礼，就表示从此将进入人生的一个新阶段。古人等级森严，所谓升阶，就有此寓意下，仪式感十足。
“新人盥洗！”，新人在仪式之前，必需净手洁面，象征整个仪式的纯洁庄重。古人注重整洁，净手洁面是一切礼仪的开始，也是使整个礼仪纯净的必要。
“新人登堂”，脱鞋正式步入大堂，开始仪式。古代尤其在正式的礼仪场合，都需要登堂之礼。
“新人入席！”，这入席很的讲究，入席不是随便坐会，而是男西女东，意指阴阳交会。
在司仪王凌的主持下一整套婚礼流程方才走完，一众宾客开始饮宴，众人皆是送上不少礼物，祝贺大将军曹爽、东吴长公主孙鲁班的新婚。
诸葛诞入席，拱手笑着道：“某祝大将军、长公主百年好合，早生贵子！”
诸将皆是争先向曹爽表示祝贺，曹爽拱手笑着道：“诸卿的心意吾领了，谢谢诸卿来捧场，参加吾和大虎的婚礼！”
王凌饮了口酒，捋着胡须笑着道：“大将