带着这样崇高的想法，袁沛搭乘大凉移民的运输船回到了合浦。并且受到了合浦县民众的热烈欢迎。毕竟，袁沛是合浦县人心中的大英雄！
当袁沛见到自己的家乡短短半年，就产生了翻天覆地的变化，心里也是激动万分。他主动求见交州总督，大凉远征军司令吴广。
“吴将军，我愿意投身于这场伟大的建设中来，请吴将军给我安排一份工作，让我能为家乡出一份力。”
吴广当然也知道袁沛是当地的名流，袁沛能够和自己合作，对大凉经略合浦有极大的好处。
“袁先生，你能来帮我实在太好了。合浦是你的家乡，我虽然秉承圣命，来解放这里，但我毕竟对当地的情况不熟，有些问题难免想得不全面。如果你不嫌弃，就在我这里当个参议，帮我出谋划策，看看怎么才能把合浦建成像番禺那样的大城市，多为当地百姓造福！”吴广对袁沛也是相当客气。
本地的名流士绅来投奔自己，这本身就代表自己得到了民意。
这可比士蒯之流对自己的依附要有面子的多。
袁沛见吴广真是诚心邀请，也不推辞，做了吴广总督的幕僚。
吴广的官职相当于后世的两广总督，袁沛作为他军府中的秘书，那级别也是蛮高的，最少也应该算个厅级干部了。吴广给袁沛的待遇也是相当不错，月薪二十两，还给他配了护兵、大房子等。
但袁沛并不在意这些东西。他只是一心想为家乡百姓半点实事。
事实上，袁沛也真的做到了，在吴广经略合浦的时候，他给出了不少主意，也提了不少意见。比如，安置移民不得占用原有耕地，要占也要给予足额补偿。当地人和移民干同样的工作要给同样的待遇等。
这些建议吴广也都接受了。
但在把合浦人移民到香港和海南的事情上，吴广并没有采纳袁沛的意见，不顾他反对，直接就执行了。
说到底，袁沛只是个书生，不懂军事。或者说，他只是想给当地人办事，为当地人争取权利，而吴广却是在大凉帝国的战略层面上思考问题。
这也使袁沛有些抑郁。他觉得吴广并不是一个真正谦虚的人，一个能听得进去他意见的人。但其实只是他们的立场和观点不一样而已。
吴广是把合浦当做进攻大梁的前沿阵地，而袁沛想用大凉帝国的制度来改造自己的家乡。
但袁沛在吴广那里得到重用，这个影响是正面的，积极的。这让当地士绅也看到了机会。在大凉帝国将合浦纳为海外领土之初，各县很多知名人士还抱着“保守名节”的想法，不愿配合。对那些投降的官僚还指指点点，在背后说三道四。
但随着大凉占领军在当地站稳脚跟，并且实施各项治理。并且大梁朝也很久没有派兵来收复失地。这让他们又开始失望了。觉得自己受到了忽视，从而愤愤不平。
吴广其实是个粗人，他之前跟李牧起兵反抗匈奴的时候，就是一个农民。
所以对那些知识分子的心理是搞不清楚的，也不屑搭理那些整天之乎者也假斯文的士绅。他的想法就是，我占了这个地方，把生产力搞上去了，你们乐意说啥说啥。我只要实干的听话的人，最好没啥文化，文化越多事儿越多，越反动，讲大道理他也说不过那些读书人。
但袁沛却不然。袁沛知道，这些读书人在统治合浦中的地位和作用非常重要。
要想合浦长治久安，就得把这些士绅争取到自己这边来。
因此，他和吴广每到一处巡视，都会拜访当地士绅，聊聊自己的想法。
当地士绅刚开始还酸溜溜的，说袁沛你不也是合浦人吗，当初你散尽家常招募民军只为保卫家乡，现在怎么又做了大凉的官了？
袁沛并不以为然，反倒把小红书拿出来，然后讲他在大凉帝国的见闻。
最后得出一个结论，诸位都是仁人志士，想为家乡做贡献，但指着大梁朝廷是暂时不行了，咱们得自己干，首先要接受新思想，信奉神教，然后按照小红书里的指导思想去做。
只有这样，才能把家乡改变，让合浦改天换地，成为像大凉帝国那样的发达地区。
袁沛还组织了一个读书会，专门学习小红书里的思想。
慢慢的，袁沛在各县都成立了以学习神教教义为主的读书会。
这些读书人有的真听进去了，但大多数人还是抱着老思想。认为子不语乱力鬼神，还是儒学最高，但他们也加入了神教会。
因为这是接近吴广的捷径。吴广也很赞同袁沛搞这个，毕竟他也信神教。而且通过神教会，他也能掌控住合浦士绅的思想动态。
为了鼓励士绅们学习神教教义，为大凉帝国在合浦的统治效力，吴广还吸纳了几名表现积极并且有些名气的士绅进了他的幕府，为他出谋划策。
这个时候，袁沛和吴广产生了一些矛盾。
袁沛其实是想创建适合合浦本地的“神教会”。信奉陈长生为神的前提下，为合浦的振兴服务。但吴广可不那么想，吴广是想你们信神教就得全心全意为大凉帝国服务，得支持我去统治合浦。
合浦现在是战区，主权争议地区，还没有划入大凉帝国的领