镇棺，还有八根棺材钉钉生门的，法法不同，各有千秋，不需多言。
又把玉兰的骸骨收殓安葬在了于大胆的坟茔旁边，这件事也算是办的差不多了。
随后刘道士找了几个关帝庙里的居士老太太，请人以黄泥草灰秸秆，按照六太爷回忆的玉兰相貌，为玉兰塑了一个泥身，涂抹了颜料之后，在关帝庙旁边一个空闲的杂屋里面晾干，只等戏台子搭好唱戏的时候，再经我之手为她点睛，也便是神像开光了。
第二天，戏台子开唱戏。
那戏班主是个中年人，国字脸，剑眉星目长的十分帅气，是个唱老生的主，被我们请到了家里，请他来的目的第一是说明原委，因为这民间唱大戏也有讲究，唱给神听的有给神听的唱法，唱给人听有唱给人听的唱法，唱给鬼听的自然也有唱给鬼听的唱法，各有不同，我们必须要先给人说明因果。
第二，最后一场戏需要刘道士上场，还是要唱关公的戏码，刘道士身高一米八几，人高马大，扮起关公来自然是没有一点问题，可问题是这家伙不会唱戏啊，需要这班主找个人来，哪怕是大概的教点本事能应付过去也行，总不能站在台上干嚎啊不是。
这个戏台班主姓郭，单名一个营字，当年起名都比较随意，郭营对应的不就是国营吃国家饭的意思？这郭班主也是个讲究人，一听我大概的说了几遍之后点头道：“我明白了，也多亏你们说了一声，不然我还以为这班戏是唱给关二爷的，既然是唱给双鱼沟的老祖宗的，我知道该怎么办了，前三排的座位空出来，摆上瓜果，唱戏之前敬了华光祖师，说明原委便可，这前三排，小孩子不知道因果可以去闹腾，但是大人们别坐，坐上了占了祖先的位，恐怕就会被怪罪保不齐害一场病。”
“至于刘道爷唱关公这事儿，好办的很，看刘道爷的体格，扮上关公绝对是没有任何问题，我找花脸师父过来教几天，若是能应付咱就应付，不能应付假唱也行，现在这年头是科技时代，都能凑合，不过唱花脸的动作什么的，也都得练个八九不离十。”
刘道士一听可以假唱，心里悬着的石头也算是落了地，这两天他愁眉苦脸的，就怕自己上去这破喉咙烂嗓子的丢人现眼，得了郭班主的应承，事情也得以进行。
等唱戏这天，正对戏台子的位置搭上了简易的神庭，用红纸写上了忠义神武关圣大帝一行字，关帝庙是本地的庙宇，自然要请其过来，而玉兰的泥像也被搬了过来，我用朱砂笔为其点上了眼珠子，也算是应承了她的要求，她的泥像被放在了关帝圣君的神位下面，听了这场戏，她也就算是正式的入了关帝庙成为鬼修。
这三天的大戏好不热闹，台下的人只能看到戏子。
台上的唱戏的人可是能看到下面所有的观众。
所以说看戏的跟听戏的人看到的是两个世界。
用郭班主的话来说，这第一天天的大戏，能把他手下的人给唱出心理疾病出来，平日里唱戏，无非就是会有几个无主的孤魂野鬼会来听上两句，可哪个戏子见识过台下密密麻麻一百多个鬼听戏的场景？这他娘的哪里是在阳间唱戏，不知道的还以为是在地府里面给阎罗王唱呢。
于是郭班主跟我商量，既然是唱给鬼听，按照规矩，最后一天的晚上必须唱鬼戏，台下的鬼看台上的人扮鬼，容易身临其境，再配合唱一出阎王爷大开鬼门关放地狱百鬼的戏码，以后送这帮鬼上路的时候也简单一些，可这最后一天已经定了关二爷的过五关大戏，那这鬼戏不如留在第二天夜里唱。
我不太知道其中的路数，也说一切按照郭班主的意思来办，最后定了曲目，就叫《跳无常》。
郭班主用上了高科技，白烟，灯光，再加上演员的扮相，配乐，音效，这一曲跳无常唱的好不热闹。
简直就是一群活脱脱的地狱之鬼闹阳间。
我们站在场外，看着底下的一群鬼，看台上的一群鬼。
那种感觉，只能说是十分怪异。