了。
“所谓野干，出自百喻经，也就是古代印度，或者说古天竺僧伽斯那所编撰，后来在某东方大国南北朝时代被翻译。而日本所知道的野干，其实则是出自唐代贞观年间释玄应所著作的一切经音义，随着鉴真大师东渡日本之后，这些知识开始普及。野干者，梵言悉伽罗。形色青黄，如狗羣行，夜鸣，声如狼也。字有作射干，指代某种像狐狸，却又比狐狸更小的生物，可说佛法。”
“所以，九尾狐和野干有什么关系？玉藻前和天照大神，也完全扯不上关系吧？”千佳歪了歪脑袋，她对森夏的说法很感兴趣，但是森夏这里好像完全没有说到点子上，至少大家都听不懂。
野干和玉藻前就算有关，这有是干啥？
“别急，听我说。”森夏揉了揉有些痒的鼻子，然后继续说道，“你们大概不知道，所谓野干，在中原地区，曾经才是指代狐仙的存在，而在词义和历史演化之后，野干也可以用来指代胡狼。传说中，白晨狐王智普萨荼吉尼天的坐骑就是胡狼，而日本没有胡狼，才以狐狸作为替代。而荼吉尼天本身便就是白晨狐王，也就是狐仙。所以，玉藻前实际上的原型，其实是荼吉尼天。”
“荼吉尼天荼吉尼天等一下，哥哥，荼吉尼天不就是稻荷吗？！”雪乃惊了。
荼吉尼天在日本，便就是指代稻荷大神，森夏这么一扯，玉藻前就和稻荷扯上关系了？
“没错，日本所认为的狐狸，或者说野干，是荼吉尼天的使者，而荼吉尼天也曾化身狐狸，所以稻荷明神一般都是指代荼吉尼天。而从考据方面来说的话，荼吉尼天是梵文的音译，而意译的话，则是空行母，是生于净土的天母，继续追溯的话，空行母有俱生、刹生、业生这样三身之说。而我们稻荷的话，追溯起来，应该就是俱生空行大佛母的演化，有三身空行之说。”森夏解释道，“而稻荷神本身，便就是稻之灵，也就是宇迦之御魂。”
在说到佛经上的知识的时候，其他人都一脸懵逼，还好，森夏转过头，又回到了日本神话之中，大家这才终于又是跟上了森夏的脚步。
但森夏怎么会放弃这个胡扯不对，是考据的机会？他这时候又说：“而玉藻前来历的另外一部分，则是九尾狐，九尾狐的来历又分成两部分，一个是印度的九尾狐传说，另外一个则是来自山海经，九尾狐本身是属于十大神兽之一，而更早之前，则是作为原始宗教的信仰图腾存在，本身就属于上古时代的图腾与守护神嘛，当然，九尾狐这方面，我们不追究，继续扯没有问题，但是就脱离主题了。”
森夏顿了顿，然后扯回了话题。
这时候，所有人都望着森夏，想要听森夏继续说下去。
“继续回到之前，有关玉藻前的原型，在福岛县院藏的玉藻之草子里面就有说明，而稻荷信仰本身也是源自于太阳神信仰，狐神信仰和太阳神信仰，其实是一致的，这也就是说，玉藻前的原型是稻荷，这一说话是有据可循的。而原始的太阳神信仰，与大日如来的信仰也有关系，在日本经过神话的烟花，他们根据大日如来的神话，对自己的神话进行了改变。天照大神是大日如来的垂迹，也就是外来佛教为了救世而显现在日本的化身，而空行母本身，也被认作是大日如来经过修行而到达的佛果之神，也就是报身。被从这个角度来理解的话，稻荷可以看做是天照大神的御魂，换句话说，玉藻前本身，就是天照大神的一个化身。嘛，不过相关的资料，日本这边的考据也不少，你们可以去查查看。”
大日如来是天照大神的说法，在日本的考据中一直都存在。
“此外，有关荼吉尼天在日本也有被人做是雪山神女的化身的从者大黑天女，而大黑天又被看做是大日如来降魔时候呈现的忿怒相，从这方面考据，荼吉尼天与大日如来也都有关系。”森夏继续补充了一点，“而在日本这边的东密，也认为金刚界与胎藏界大日如来的真言语荼吉尼有关，金刚界和胎藏界则是大日如来的一体两面嘛，这个深入解释下去就太复杂了，虽然我稍微了解一些佛学上的知识，但主要是资料用，更多的资料我也记不太多了。”
“简单来说，玉藻前便是大日如来、天照大神以及荼吉尼天三位一体的真神？”
千佳明白了。
“没错，就是这样。”森夏说道，“当然，除了考据玉藻前是三位一体的太阳神之外，另外一个方面，则是考据身为九尾狐的玉藻前，从这个方面考据的话，则是追溯在某东方大国远古时代的祖先崇拜、母系社会以及对万物有灵信仰的观念考究。”
这一天路其实更复杂，而且也没有三位一体的太阳神来得震撼，所以森夏就没有说了。严格意义上来说，如果是从九尾狐这边进行考究的话，其实能够出现更有料的东西。
“盯！”
然而这个时候，大家都盯着森夏，显然是想听森夏把故事说完。
“这个就多了，基本可以分成两方面，其一，可以追溯到轩辕坟三妖，其二，则像我刚刚说的，可以追溯到上古时代青丘部落的图腾崇拜，而九尾狐的图腾崇拜，则与之前的祖先崇拜、母系社会以及万物有灵三个方面。从第一点再追溯一点的话，还可以牵