于是第二天，刘小六便和一众师兄弟商议妥当，换吴迪和沈兼组队巡山，自己御剑（腿）飞行，翻过胭脂山脉，跃过重重雪岭，迎着呼啸的冰风，朝着北方疾驰。
四面望去，乌云滚滚，妖气冲天，四面八方，天上地下，都是妖孽，四面八方，皆是魔主。到处都有妖魔，哪里都有血光，一时之间还真不知道哪里是妖巢主力。
是的，北极冰原的妖魔，正如潮水一般南下，坎国其实已经整个颠覆崩坏，人类居住的村落，马场，城寨，一片狼藉，俱被攻灭，抬眼望去，只见生灵涂炭，尸骸遍野。
刘小六掐诀御剑，落下云端，低头俯瞰山中村落。
这次出来，他其实就是来找这个村子的。
年前刚到牧师苑时，小六也来过一次的，村里的人是坎国的牧民，闲时牧马放羊，一有战事就被徵召，披挂上阵，抢些粮草过冬。
本山的真人吩咐，叫弟子四面扫荡，找着这样的村落便斩几个人头，杀了鸡了猴，便裹挟牧民回牧师苑做工，不降者皆杀。
但村里的阿嘛给小六煮了一碗奶茶喝。不知不觉就叫小六想起自己阿嘛，所以心一软，回去票报，推说他们已经游牧迁徙南下了。
可现在他们都死了。
于是刘小六只能沉默着，检查着村民的尸身。
大部分被吃了，大脑，内脏，臀腿，人肉的油脂比猪还肥润，最软最鲜润的部分都被啃光了，只剩一地嚼碎咬烂的骨头。
只看这些可能是野兽做的，草原上多的是狼群，但还有一小部分女人死于难产，那就一定是妖魔了。
嗯，人是人生的，兽是兽生的，但妖魔是在人和兽身上寄生的。
女子的户骸，下腹部破开一个血洞，可以看到破口处和内脏里残留的胶质囊碎片，内部柔软，外壁坚硬，拼起来型状好似豆荚，像植物的根茎一般深深植入母体，吸收血肉精气获得养分。
这就是妖魔的卵鞘，如果是寄生在人身上的，就是所谓的魔胎。
虽然在本山上课的时间也不多，但这些事山里倒是认真教过卵鞘寄生的母体是什麽样子，魔胎中长出来的血肉，就大抵是个什麽样子。所以妖魔有的似人，有的似兽。
而有些大妖魔的卵鞘，过于强大，也需要反覆寄生，吸尽多个母体的精血才能完全育成，于是长出来也奇形怪状的。
但无论如何，骨子里它们都是妖魔了。
没有足够的血食，没有孵化的条件，妖魔可以把卵鞘藏在身上带着，甚至自己吃了补充营养。但是一旦到了南方，物产丰富，血肉无数的地方，它们吃饱喝足，就开始下卵了。
只要是生灵血肉都可以寄生，但最好的宿主，还是已经怀孕的雌性母体。因为过于强大的个体可能反过来吸收卵鞘的营养，而过于弱小的个体又不足以给卵鞘供给所需。
而有孕的母体没有办法抵御卵鞘的侵袭，同时身体做好了孕育新生的准备，会产出一些有益妖魔成型的物质，且宿主的母体和婴胎，都可以成为卵鞘的养料。
于是每每有妖兽从北极归墟逃出来，一旦不即可斩杀殆尽，它们就会像蝗虫一样开始产卵，开始寄生，开始出鞘，最后越滚越大，最后越卷越多，
最后一发泛滥不可收拾。
那最初的妖魔到底是哪儿来的？
是先有妖魔，还是先有卵鞘呢？
没人知道。
剑宗的教习讲过，玄门有两种说法，一说天生，一说地养。
有修士们观察到，和人类不同，妖魔野兽都可以观星望月修行，每当天降帝流浆，也就是日精月华，陨石星铁，野兽服食了就会逐渐生出灵智，转化妖魔。因此认为妖魔是天生灵族，灭之不尽，只能想办法共存，因此这些派别并不忌讳收养灵兽。
还有一种说法，说妖魔是从地窟地缝里跑出来的。
哪怕妖魔都被仙尊驱赶到了九州之外，戍十二国藩篱，但隔三岔五的，
哪怕没有帝流浆，依然会时不时有妖魔从地洞里钻出来，为祸人间。
有人怀疑这是因为地下有地脉通道，可以和归墟相连。有人猜测这是野兽误入上古枯坟妖巢，接触了残留的卵鞘。还有人说在秘境中见到了什麽古怪的妖族造物，不断制造出新的妖魔。总之众说纷纭，没有人能拿出真凭实据，只能尽力诛杀罢了。
「尽力诛杀——.」
刘小六数了数破壳的卵鞘，算了算它们的去向，
「杀的过来麽———」
但杀不过来也得杀，逃走一个，眨眼功夫就能生出一群。这些归墟的妖魔，和受三大派篆戒管教的灵族受宠可不一样。杀人如麻，肆无忌惮的，坎国十有八九是毁了，一旦被它们流窜到了中原，那必是一场人间浩劫。
刘小六掐诀追迹，一脚深一脚浅得跨过雪地，算到这村里生出的大部分妖魔，都被牧群吸引l，往胭脂山方向去了。这些倒是不用管，看起来也就是炼烈级的妖魔，就沈兼那个杀星，来了以后从早到晚剁了头回来交差刷分，根本过不去。
但有一只，似乎是最后出生的，气虚体弱，跟不上队，又走了岔路，往小路里绕道偏离出去了。
于是刘小六