,武仁亲王的船。
看样子换国成功的小日子军国主义又有复苏的苗头了。
不过对龙国来说,不管是净土真宗还是日莲宗,都是该死的畜生。
在那个年代,几乎所有的小日子佛宗都是狂热的战争支持者。
在这些走向疯狂的佛宗中,以日莲宗和净土真宗最为代表。
喊出了“统一宇内,让小日子最终地永远地成为宇宙人类灵魂之巨镇,世界万邦朝仪的大戒坛,王佛冥合的理想世界”的疯狂口号。
其中,宫崎县的“八纮一宇塔”就是日莲宗的田中智学提出的。
这些佛宗成立“临时讲义局”和“临时部”,向信徒募集支援战争资金。
发布动员国民参战的《战争法话》和《告出征军人之门徒书》,宣称“利剑即是佛陀”,赴死者将“得南无阿弥陀佛之助”。
各宗各派举行集会,努力“振作国民殉国精神,奉献报国诚之心”。
在小日子军队出发前小日子僧人都要去军中传播他们的“新佛学”。
告诉这些军人“杀人并不违背佛意,更不会被神佛惩罚”,不管他们在异国他乡犯下何等罪行,都成在死后成佛。
举行“托钵修行日”,为阵亡的小日子慰灵。
往日吃斋念佛的僧人都摇身一变,变成了所谓的“教化指导员”,在学校、工厂等地传播“新佛学”,鼓励国民“誓死效忠”。
在暗地里,承担间谍的功能,负责监督民间有无反战情绪。
只要对着这些大和尚说上一句“我觉得打仗不好”,第二天就会被警察找上门,还有一些僧侣直接进入军工厂“勤劳报国”苦修。
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