进行名额限制。
汴京因为有太学的存在，大量的名门子弟和平民中的优秀子弟被搜罗了不少。
只不过由于太学建筑数量有限，更多的学生只是挂名，并不是可以经常来学习。
所以全盛时期的太学号称有三千学子，事实上经常在太学的也就百人而已。
太学馒头虽然曾经有宋仁宗的加持，但终归架不住人多。
如果三千学生一起来吃，不吃穷大宋才怪。
国子监其实
除了太学，还有广文、律学，地位和太学并列，只不过这两馆更是有名无实，三馆往往也被统称为太学。
太学真正崛起，和一个叫胡瑷的人密不可分。
他将自己在苏州、湖州等地的办学经验用在太学的管理上，使太学的学术影响力越来越大。
嘉祐元年，太学生已达三四百人，而且全部接受公费教育。
不过到了哲宗徽宗这个时期，太学已经没有了昔日的辉煌。
也正因为太学始终以外挂式教学为主，才给钟粟的汴京大学给了机会，钟粟不缺钱，汴京大学的房舍自然众多，学子们无需以外挂的形式学习。
除了这两家巨无霸之外，还有一些小书院没有什么气候，还得稍稍斟酌一下，沧海遗珠的事情虽然不能保证，但也要尽力而为。
按照以往的经验，李格非认为最终有一百来人参加，既可以让赵佶高兴，同时也不会让场面冷清。
至于各个书院采取怎么样的方式来消化名额，那就是他们自己的事情了。
当然，如果对诗会格外重视的话，自然可以先在内部pk一番，然后派出优秀学子参加。
其实说来说去，大头其实还是在太学和汴京大学。
李格非和钟粟交流了一番各自的想法，决定由李格非拟定具体的条陈，赵佶同意后便立刻实施。