飞鸟，择取仁德之主代之……”
中大兄皇子瞬间无半点血色，豁然起身低声咆哮：“如此重要之事，为何不早说？”
他气得又叫骂一句：“为何不早说？”
他等不及难波惠日回话，继续道：“对方说这话的时候在哪？有几人听得？”
难波惠日道：“同行之人，大多听得。”
“混蛋！”
中大兄皇子骂了一句，冲出殿外，准备将与难波惠日同去的人通通软禁起来。
这话万不可对人听到。
此番战败，他已经威望大减，背负了很多。
能够维持今日政权是靠向旧贵族妥协，以妥协换取支持。
那些贵族们根本不会在乎位子上坐着的是谁，只要能够维持利益，可以是他，也可以是别人。
现在唐倭之间很可能爆发与百济一样的灭国战……
唐军的实力在筑紫那是有目共睹的，关键那还不是唐军的主力。
唐军的主力正在百济境内对付百济叛军以及他们的奇袭军。
现在国内人心惶惶，都将希望寄托在求和成功上面。
只有极少一部分人坚持对抗到底……
如果让人得知，只要将他换了，战事就有可能停止。
那群旧贵族大多会选择牺牲自己。
中大兄皇子还是晚了一步，迫切的想知道情况如何的人，不止他一个。
使节团去而复返，发生了什么事情，关乎整个倭国的命运，谁不想提前知道，以作应对？
故而在中大兄皇子单独接见难波惠日的时候，难波惠日此去的所有经过，都被各方势力通过随行侍从一并得知了。
各方力量，暗流涌动。
首先就是守旧派，阿部内麻吕、苏我石川麻吕倭国的左右大臣，聚在了一处。
“圣德太子，倭国千古罪人。”
阿部内麻吕骂了一句。
苏我石川麻吕表示赞同。
在圣德太子改革之前，倭国处在奴隶时代。
各地的藩主就是巨大的奴隶主，有土地有人口，在地方上有绝对的统治权。
圣德太子学习了中原尊王大一统思想以后，就试图打造一个以皇帝为中心的中央集权体制的倭国。
这无疑严重伤害了各地藩主的利益……
在他们的口中，圣德太子是造成此次危机的罪魁祸首。
没有改变，就没有那么多的事情。
苏我石川麻吕说道：“现在情况如此，你我身为倭国砥柱，应该站出来，为倭国的未来考虑。”
阿部内麻吕也表示赞同。
苏我石川麻吕道：“中大兄皇子愚昧，为我国招来强敌，使我国受辱，还气死了陛下，继续让他来当太子，对你对我，对倭国对唐廷都不是好事，与其恶化，不如另选一人。”
阿部内麻吕拍着大腿道：“我正有此意，不如让有间皇子来当任太子如何？”
苏我石川麻吕一时无言，很快道：“某觉得建皇子最为合适。”
两位麻吕原本说说笑笑，一时间却是目光如刀，碰撞在了一起。
原因无他：有间皇子是孝德倭皇之子，母亲为阿倍小足媛，正是阿部内麻吕的女儿。
而建皇子的母亲是苏我远智娘，毫无疑问是苏我石川麻吕的女儿……
两人打的是什么算盘，八百里外都听得到。
除倭国的旧贵族以外，改革亲唐派也得到了消息。
原本弹劾失利的犬上三田耜并没有放弃，而是返回了法隆寺。
法隆寺位于奈良生驹郡斑鸠町，故而也叫斑鸠寺。
倭国神道猖獗，圣德太子为了打压神道，大力弘扬佛教。法隆寺即为当下倭国佛教核心，也是改革亲唐派的据点。
犬上三田耜听得卢照邻的这句“贵国若还是如此不知廉耻，以禽兽行事，大都督必定马踏飞鸟，择取仁德之主代之……”
整个人都激动亢奋，说道：“天朝大都督果然英明神武，一眼就看出逆贼中大兄的恶行，可称禽兽。有此禽兽，居于太子之位，我日本必亡。我等应当趁天朝未动雷霆之怒，先一步拨乱反正，让尾张皇子继位。”
尾张皇子这可是一位古老人物，他是推古女皇最小的儿子，当初为了推广佛教，推古女皇以身作则，让她最小的儿子出家。
尾张皇子天生愚笨，并不喜欢在宫里，出家之后，反而在佛经中求得安心，一直都在法隆寺静修，不理会外间之事。
犬上三田耜话音方落，弁正、道昭、道严、道通、道光一行僧人齐声应和。
这些僧人都是大唐的留学僧，在他们身上看不出半点得道高僧的影子，反而充满了戾气。
佛教其实也是攻击性十足的教派，只是经过华夏文学的熏陶，为了适应华夏的文化，西来的佛教磨平了自身的棱角，成为了华夏特有的汉传佛教。
只是不知道为什么，和平的汉传佛教传到倭国，又成了攻击性十足的教派。
倭国的佛教信徒，不但酒肉无忌，还能娶妻生子，甚至还握有一定的军事力量……
弁正戾气十足的说道：“讨伐逆贼，贫僧愿为先锋！”
犬上三田耜眯