许乐跟我聊起出行方式的问题，继续讲述道：“五大仙家本就比较松散，这种比试也没有严格的要求，我们的规则只有一个，那就是遇见其他队伍的时候，不能痛下杀手！其他的为了达到目的，可以无所不用其极。”
听完许乐的话，我拿出了手机：“我现在就让人准备，争取明天可以在第一时间出发。”
“在这之前，咱们还有一件更重要的事情去做。”
许乐抬头看了一下月亮，对那老者说道：“康叔，时间差不多了，你觉得呢？”
“走吧！”
老者点点头，拎着旁边的一个旅行包起身：“咱们今晚要做的事情还有很多，早办完早利索吧。”
许乐见老者发话，从篝火旁起身，对那少年和少妇说道：“你们两个留守营地，我带其他人离开。”
我见许乐让我们跟着一起去，随口问道：“咱们这是要去干什么？”
“盗墓。”
那老者侧目道：“我们既然要制作僵尸，自然该找一具尸体回来！我从十八岁开始，就以出马仙的身份替人算卦，同时兼职风水先生，也涉猎过一些风水方面的知识，不过直到六十八岁，才真正的结下了仙缘。”
许乐见老者说出我们的目的，看了我们几个一眼：“让你们去做这种事，你们不害怕吧？”
“害怕？你们开什么玩笑！”
猴子直接被许乐的这个问题给逗笑了：“你知不知道我们是……”
“别乱说话。”
我打断猴子的话，向许乐问道：“都需要我们做些什么？”
“我留下的两个同伴，需要为制作僵尸做准备，你们得陪我去盗墓！听你这个朋友的意思，你们似乎接触过相关的事情。”
许乐没有多说，继续道：“康叔会带咱们寻找墓穴，你们只需要听他的指挥行动就可以了，放心，只是出力而已，我会保证你们的安全。”
听到许乐这么说，拎起旅行包，带人跟在了他和康姓老者的身边。
我这次跟胡家合作，只是为了寻找源石雕塑，给魏胜男治病，对于许乐他们的输赢，我并不关心。
而且许乐刚刚也说了，我要做的只是听她的话，配合他们行动就可以了。
在这种情况下，我并不想暴露自己的身份，主要是怕因为这件事得罪人，日后遭到无妄之灾。
老者带着我们在山林中穿行，很快向着一座低矮的土山走去。
我跟在许乐身后，见她与老者皆是沉默不语，主动找了一个话题：“你刚刚说，那两个朋友留下，只给制作僵尸做准备，僵尸这个东西，真的能通过人为制造出来吗？”
“准确的说，并不是制造，而是唤醒！僵尸必须葬在阴气极重之地，而且要受到月光充足的照射，对于死者的生辰、死地、八字都有极高的要求，只有生于红沙日，死于黑沙日，葬于飞沙地者，才有成为僵尸的机会。”
许乐对此倒是没有瞒着我：“所谓飞沙地，就是寸草不生，不适合植物生长的地方。”
对于许乐的这个说法，我是不认可的，因为古人很看重风水，在下葬的时候，绝对不会选择一个寸草不生的地方。
所以她说的飞沙地，应该是盐碱地。
这种盐碱地的形成，大多都是因为修建墓穴的时候，使用了三合土与青膏泥一类的材料，导致土地的酸碱度不平衡，导致植物无法生长。
至于僵尸是否真的存在，这一点我倒是不清楚。
至少在判官录的记载当中，我家先祖遇见的邪门事件，都是因为各种机关，以及寄生虫，以及人为改造尸体形成的。
许乐不知道我心中所想，继续介绍道：“僵尸的形成需要用两种条件，一种是新尸突变，另一种是葬久不腐，而且必须子夜起尸，也就是十一点到凌晨一点这个时间段。”
我听完许乐的一番话，仍旧有些心里没底：“马奶奶对我说，你们来参加比试的这些人，都是入门不久的新人，我很好奇，你以前见过僵尸吗？”
“出马仙是原始宗教萨满教的延续，出马是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身，选择人类作为香童，济世度人积攒功德，以善行避天劫。”
许乐跟在老者身后，缓缓讲述道：“就像佛道的神仙可以立庙修观，广纳香火一样，出马仙也可以有很多香童！但出马仙一旦做了保家仙，那就不一样了，祂只会留在一个人家中，除非这家人将祂送归山野，否则保家仙便不会再纳外面的功德。
我们许家，就供了一位胡姓的保家仙，而且已经供奉几代人了！所以我才会继承我爸的衣钵，这么早成为出马仙！
我没有见过僵尸，但我爷爷和我太爷爷都见过！神异经中记载：南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。
变魃僵尸能飞，杀龙吞云，造成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四处搜索僵尸，把它们烧成灰烬。清朝和民国时期，我的老家每逢大旱，政府都会请专员去我家，请我家中的老辈出手，搜索僵尸，将其抓捕后烧成灰烬，以化解大旱。
所以