有巢氏氏族的先民们茹毛饮血，最早开发巢湖流域的渔、牧、农、商诸业，获得了迅速繁衍与兴旺壮大的先机。 夏代之前便形成了自己的氏族方国——有巢国，简称巢国。 随着氏族兴旺壮大而向四周扩展，主流趋势是沿长江北岸土肥水丰的平陆地带东西双向蔓延，并往大别山麓发展。 鼎盛时期的巢国疆域广袤，囊括此时群舒、徐、钟离、居巢等国在内的方圆几千里的原野、水泽、山林。 夏王朝时期，地宜物丰的南巢，吸引着其它氏族部落（如皋陶氏后裔偃姓部落）从东方、北方不断徙入。 作为土著氏族有巢氏热情友谊地欢迎外族并让出巢湖西方、西南方地域许以定居，便渐渐形成了以巢国为中心的部落联盟。 在巢湖流域、江淮之间广袤大地上生活、居息和垦植，中原人以地理方位称其为“南巢氏”，简称“南巢”。 之后成汤战败夏桀，夏桀逃往南巢，南巢以接纳夏桀为条件，与成汤成协议，南巢与商王朝分疆而治，和睦相处，几百年间无战事。 周代商而立，则多次遣师征讨并战胜了巢国。 周天子视巢国地大势强不便控制，遂将其地析分为巢、庐（庐，房屋，与巢同义）二国，因赐爵位不同，而分别被称为“巢伯国”、“庐子国”。 史入春秋，巢国疆域先后遭遇群舒、橐皋等众小国的侵略和蚕食。 楚、吴相继强盛，使得位处“吴头楚尾”的巢国，长期成为楚、吴二强国掠夺对象和交兵战场，时为楚属，时为吴属。 历来注重经济建设，睦邻友朋而忽略军事的巢国，便在这种jun国主义横行、列强称霸的恶劣环境中渐次衰微。 直到在公元前518年，被庆忌的父王，吴王僚在位时期的吴国灭亡。 值得一提的是，在北部还有一个巢国，名“居巢”，史书上记载，为吴王阖闾所灭亡。 但就庆忌所知道的，居巢国已经名存实亡，现在成了楚王麾下的一个封君，大致上跟南巢国一模一样。 夜幕降临。 庆忌暂时就在巢邑的禁宫落塌。 巢邑，毕竟曾经是一个国家，宫殿虽简陋，但也不是不能住人。 此时的庆忌，正在跟治粟内史范蠡对席而坐，商议大事。 “少伯，而今桐地、群舒，皆已归附于我吴国。然，寡人所虑者，是如何使其人归心？” 庆忌皱着眉头，缓声道：“桐、群舒之封君，皆首鼠两端之辈，朝吴暮楚，吴强则属吴，楚强则属楚，数十年来，不外如是。” “然，寡人不需要他们附庸，不需要他们称臣纳贡，而是要真正的与我吴国融为一体，不分彼此。” 显然，庆忌的野心极大。 以强势逼迫桐人、群舒俯首称臣，定期缴纳贡赋，满足不了庆忌的需求。 因为谁都不敢保证，有朝一日吴国势弱，楚军再次打过来的时候，这些封君会不会再次倒戈相向，给吴国造成不必要的麻烦。 “大王，恕臣直言，若欲避免桐、舒地之忧患，不难矣。” 范蠡微微一笑，说道：“对策有二。其一，我吴军进一步攻取六邑、潜邑，以此为屏障，防止楚人侵犯，之后大王再逐年迁徙人口入桐地、舒地，经年之后，桐舒之地，就将真正成为我大吴的疆土，不可分割的一部分。” “其二，大王召集各地封君于吴都，许以厚禄或食邑奉养，使其不得归还封地，则我吴国可直接治理桐舒之地。” 闻言，庆忌的嘴角忍不住一抽。 范蠡的想法，与他不谋而合！ 但终究不是太好的计策。 逐年迁徙人口入桐舒之地，见效太慢，这样温水煮青蛙的方式，庆忌认为划不来。 再者，夺下楚国的军事重镇六邑、潜邑，难道楚人就不会夺回去？ 万一吴国将大量人口填充到桐舒之地，又守不住，岂不是赔了夫人又折兵？ 这样赔本的买卖，庆忌不愿干。 再者，传召桐舒之地的封君于吴都，加以软禁，赐予食邑奉养，这对于庆忌的名声是一个巨大的打击。 这个时代，可不是不讲武德的战国时期，更不是秦汉以后的道德完全沦丧的世道。 春秋时代，固然礼崩乐坏，但诸侯们仍旧遵循灭国不灭祀的传统，总是靠着大义名分，师出有名才能灭国。 现在，桐舒之地的封君们这般热情的对待自己，一副喜迎王师的模样，庆忌要是不分青红皂白的夺其封地，岂不为世人所诟病？ 日后吴军若是再想不战而屈人之兵，恐怕难上加难！