br> 闻言，庆忌微微一笑道：“计然与孔丘？善。那不知道谁更合适居于太宰之位？” 范蠡与文种，以他们的功劳的确是能够担任太宰的。 只是，在王后季蔲看来，二人还“年轻”，三四十岁而已，怕是不够稳重。 无可厚非！ “大王若非要臣妾从中举荐一人，应是计然。” “何以也？” “孔丘到底是后来者，虽也立下过不少的功劳，政绩卓着，然不及右丞相计然也。” 顿了顿，季蔲又道：“再者说，孔丘治国，尚柔，以教化为主，尊崇周礼，恢复古制，这与大王所奉行之法相悖也。” “计然则不同。计然中庸，奉行无为而治，能很好的稳定时局，不做出多少改变而使细水长流，这不这正是大王看重者乎？” 听到这话，庆忌不禁笑着道：“哈哈哈哈，知寡人者，王后也。” “你的想法跟寡人不谋而合。” 比起孔丘的那一套儒家学说，庆忌显然是更加中意计然的黄老之术。 当然，儒家的治国之道，也不是一文不值的。 后世的封建王朝，使用的都是儒皮法骨的模板，可见一斑！ 庆忌在位九年，励精图治，推行新法，兢兢业业，这才将吴国大致上的框架确定下来。 路子基本上已经铺设好，计然只需要“萧规曹随”，原封不动的奉行之前的新法即可！ 这就是庆忌看重计然的地方！ “大王，臣妾有一言，不知当讲不当讲？” 黛眉微蹙的季蔲又问道。 “但说无妨。” “叔祖卸任后，不知大王是否让叔祖归于州来？” “随他去。” 庆忌摇摇头道：“季札为吴国操劳了一辈子，是时候好生享受余生矣。” “大王仁德。只是，我想叔祖也一定无所适从。臣妾之意，不知大王可否加封叔祖为太师，以此来作为诸公子之师？” 太师？ 庆忌愣了一下。 太师，官名，始于商朝，殷纣之时，箕子为太师，周武王时，太公为太师。 历代相因，以太师、太傅、太保为“三师”或“三公”，多为大官的加衔，无实际职权。 以季札的功劳，加封为太师是无可厚非的！