。 值得一提的是，吴国的兵役制度与列国有所不同。 如晋、宋、鲁、卫等诸侯国的兵役制度，都是寓兵于农。 所谓寓兵于农，就是以农器为兵器。 兵器都藏在公家，临战才发给，即所谓授甲、授兵。 兵器只能供给正式军队用，乡下保卫团一类的兵，是不能给与的。 但是，当敌人打过来时，又不能随便拿着个农器就自卫，所以《六韬》中说，教民将某种农器当某种兵器。 而吴国所实行的兵役制度是募兵制。 也就是说，吴国选取将士，都会优先录取体格健壮的男丁，而不会轻易让各家各户的男子都奔赴战场。 并不是说募兵制比寓兵于农先进，实际上吴国的募兵制跟全民皆兵制差不多。 吴国的男丁与其他国家的男丁一般，在农闲之时，都会被集结到各个县邑进行操练。 只不过，吴国的武器盔甲基本上由国府承担，而不是需要士兵自己拿出自己的武器盔甲或者戎车、马匹、干粮等等。 此时，在这座占地极广的霸上大营当中，已经集结五万锐士。 他们夜以继日的进行操练，进行磨合，以便于能更好的在战场上发挥出力量。 这五万锐士，都是大司马孙武精挑细选出来的士卒。 他们有的来自吴国本土，有的来自故越之地，有的来自淮北，有的来自岭南，可谓是五湖四海，说着不同口音的吴人，都济济一堂。 庆忌之所以让孙武打造出这样一支强军，全都是为了对付楚国。 因为楚国的疆域幅员辽阔，战略纵深长不说，还有山川阻塞，以及各种各样复杂的地形。 擅长于山地作战的百越人，无疑是对付楚军的一大利器。