周天子与秦寿打扮成了两个求学的士子模样，十分轻易的便见到了李耳。
李耳至少已经六十多岁了，但此时的他看上去依旧像是一个四五十岁的中年人。
用木簪扎着自己的发髻，胡须修剪的极为整齐，身上的浅蓝色长袍洗得有些泛白。
头须已经泛白，却面颊红润。
此时他正聚精会神的坐在案几之前，小心翼翼的刻录着一卷竹简。
哪怕不用人介绍，二人一眼便辨认出了对方的身份。
就在周天子准备上前去“求教”的时候，秦寿却是一把拉住了周天子的胳膊。
在眼神示意之后，周天子方才明白此时确实不宜打扰对方。
二人缓步走到他的身侧，小心翼翼的看着他笔下的刻录的文字。
“天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。”
在看清了竹简之上的内容之后，周天子的眉头紧皱了起来，他拉着一旁的秦寿小声问道：“秦侯可知其意。”
秦寿闻言之后看了一眼周天子，想了想之后解释道：“大道的运行法则就像张弓射箭。
高了就压低，低了就抬高。多余的就减少，不足的就补充。
大道的法则就是减少富余的，补充不足的。
但是，人为的法则却不是这样，而是减少不足的，供奉富余的。”
周天子闻言之后豁然开朗，满脸欣喜的说道：“确实是这样啊！王侯与公卿生来高贵，本就强于百姓。而在得到百姓的供奉之后，便会变得更加强大。
只有这个国家的王侯与公卿足够强大了，方才能够抵御外敌，使国家免于战乱，百姓方才能够得以安康！
先生不愧是秦…不愧是贤弟推荐的大才，当真是令人叹服！”
听到周天子的言论之后，秦寿的眉头不由自主的就皱了起来。
而正在低头刻录文字的李耳也是笔锋微顿，但是很快便又恢复了平静。
周天子所说的话并非是全无道理，用弱者来供奉强者，使得强者更强，而后借助强者的力量来抵御外敌，这确实是人类迅速崛起的关键。
其中涉及到社会资源分配的问题，有限的资源只有统一集中，方才能够发挥出其最大的价值。
但是，这样的解释并非是李耳的本意。
于是秦寿拉着周天子说道：“大…大兄，还是再等一等吧！先生的话还没有说完呢！”
在看到这一段文字的时候，秦寿便已经可以确定对方的身份。
也正是因为确定对方的身份，秦寿方才会觉得悲伤。
他梦境之中的那个世界啊，很多人都知道“人之道，损不足以奉有余”，于是便将巧取豪夺当作顺理成章的事情。
并且，这些人在做出“丧尽天良”“道德沦丧”之事的时候，还会堂而皇之的扯上《道德经》之中的这一句话。
仿佛在说：“看吧，老子都觉得人就应该这么做。”
但是，老子在“损不足以奉有余”的后面，却有着另外一段话。
而这一段话，此时正被眼前的李耳一个字又一个字的刻在竹简上面。
仿佛是牢牢的刻在历史的长河之中，深深的铭刻在秦寿的内心深处。
“孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
在见到这一段话之后，原本满脸兴奋的周天子却是突然间陷入了沉默之中。
“奉天下，惟有道者！”
他的口中喃喃自语，眉头也略微紧皱起来。
他原本以为自己找到了治国良臣，找到了与自己想法不谋而合的知音。
却没有想到，在对方的内心深处，却认为一个有道有德的人应该是行“天道”，而不是行“人道”。
然而就在这个时候，他身边的秦寿却是由衷的感叹道：“弱者奉强，以强其国。强者扶弱，以安其民。这才是真正的为君治国之道啊！”
当资源有限的时候，需要集中有限的资源来迅速强大这个国家。
然而当一个国家足够强大之后，便不能够再继续采取资源集中的方式来继续剥削弱者。
否则，只会让弱者摆烂，甚至反抗。
强者失去供养，便会如同失去血液，也迟早会变得虚弱。
这不是秦寿第一次接触到“天之道”，然而这一次接触，却让他感受到了新的体悟。
世间的道理没有绝对的对错，天道与人道都有其存在的价值。
无论是作为强者还是弱者，都应该懂得这两种道。
国家积贫积弱，时刻面临着强敌贼寇之时，国家有倾覆之危的时候便该行人道。
国人无私奉献，供养军队，共御外敌。
国家强盛，便该行“天道”，损有余补不足，以此安民，共建和谐。
秦寿知晓百姓的艰难，所以在立国之初，便想着极力的压制强者，以此达到“天道”的理想社会。
然而“天道”会使得国力分散，秦国的力量得不到