门广大，普渡有缘。听说佛祖当年得道之时，曾发下四十八道大宏愿？”林子轩自然不知道黎维岳等人正等着见识他嘴皮子上的功夫，而大发神威。可他毕竟是来自后世，经过几十年的无神论教育的熏陶，他对这些和尚道士有着本能的反感，尤其是听说有人在旅游时，这些和尚们还收门票，而且买柱香还要掏大钱。有本事，你干嘛不自己挣？为什么还要向信徒们收钱呢？你看后世的少林寺，人家也爱钱，可是人家靠的是真功夫，你靠的是什么。
“施主说的是，阿弥陀佛，据佛经记载，阿弥陀佛曾向天发下了。。。。。”
“好了好了，大师咱们不说这个了，而且就算是说了我也记不住！”林子轩又一次打断了广信，“只是我有些不明白，既然佛门广大，又普渡众生，那大师你们所宣扬的极乐世界是不是也会接收那些作恶多端的日本人？”
“好！”
“妙哉！”
“绝了！”
胡文豹、李乐存，还有罗嘉文等人兴奋地互视了一眼，无不暗中大喜。可不就是？佛门广大，普渡有缘，连恶魔都能超渡去做佛，那你们超不超渡日本人？可我们这一次的纪念活动只纪念中国人，死在日本人手里的那些中国人，你们这些连日本人也能一起超渡了的家伙。还好意思过来掺和？只是在高兴的同时，一群本就反对宗教插手纪念活动的老少爷们也有些羞愧。亏了自己这帮人还是吃笔杆子饭的，居然连这一点都没想到，还要让林子轩这个半路出家的报业大亨出来晃荡，太丢人了。
“阿弥陀佛！”广信也被林子轩这一句噎得半死。以前罗嘉文、李乐存等人只是在场合以及其他一些方面谈论他们参予纪念活动合不合适，却没有人想到直击佛法。可现在看来，佛门那广大无比的教义也有不合适的时候，中国人怎么会同意连日本人都可以超渡的宗教去参加自己的纪念活动？别说其他人了，广信自己也坚信，如果不是自己另有目的，也是肯定不会同意的。但是事情既然已经到了现在这个地步，不论如何他都必须撑住。林子轩这一句看似轻巧的一句话，实际上却极为恶毒，他如果就这么被驳得退下去，以后他所在的万佛寺还会有中国香客来吗？不给你放把火就不错了。
“阿弥陀佛，林施主此言差矣！”广信定了一下心神，宽大的袈裟下面，一串手珠急速的转动起来，“我佛门虽然广大，普渡有缘，但是作恶多端之徒却是不渡的！”
“你们佛门不是经常标榜说什么，放下屠刀，立地成佛吗？”李乐存插嘴问道，“怎么现在又变了呢？”
林子轩刚才那一句等于是在法理上驳斥了佛门插手纪念活动的可能性，他要是不抓住机会，怎么对得起报界老前辈的身份？
“放下屠刀，便非魔王！”广信合什道。
“大师的意思是说，现在那些挨了两颗原子弹后变老实的日本人已经不是魔王了，那些曾经作恶多端已经死去的，供奉在靖国神社里面的那些没法再作恶的日本人也已经不是魔王了，对吗？”罗嘉文追问道。
“非也非也。施主当知，前世种因，后世得果。”如果仔细看的话，就会发现此时广信的额头上已经见汗了，他是裹挟着万佛寺的那些信徒的支持来的，却并不是说他真的有多深的佛法研究。何况佛法精深也不见得就是辩论高手，辩经这一招在西藏的喇嘛里比较常见，在中国其他地方却很少。再者辩经也只是在佛经的框架内谈论，并不怎么涉足外物的。何况广信的信徒大多数都只是到万佛寺问求签问吉凶，问嫁娶之类的，根本就不关佛法的事。
“因果？按大师的这个说法，咱们中国人受这上百年屈辱是活该？是前辈子种下的恶果是吗？而那些死在抗日战争中的几千万的军人和百姓也是因为上辈子作恶太多是吗？”林子轩反问道。
“阿弥陀佛，贫僧不敢！”广信急忙双手合什念了声佛号，额头上的汗珠是越来越大了。林子轩这句话太恶毒了，他是无论如何都不敢应下的，哪怕是不想活了也不能。
“佛门说‘放下屠刀，立地成佛’可是大师，你焉知这个放下屠刀的佛陀不会再拿起刀来？那时候，他是什么？”林子轩又紧接着问道。
“既已成佛，又岂会再动刀兵？”广信急忙反问道。林子轩不在纠缠刚才的话题，这让他在心底重重地舒了一口气。
“佛祖一怒，还要做狮子怒吼。而怒，本就是佛门要戒掉的毒素之一。既然佛祖都还没有修炼到家，大师又怎么知道佛陀之中不会有人再次入魔？”林子轩笑了笑，“当年在下在内地的时候曾经听闻，登州少林寺有一传说，是关于六祖慧能的。禅宗六祖慧能得传衣钵，可五祖弘忍却让他赶紧带着东西跑路。为什么？还不是因为弘忍担心自己的亲传弟子神秀会因为衣钵继承之事而谋害慧能？大师是佛门中人，应该知道神秀是何人，那可是不再六祖慧能之下的得道高僧啊，就连神秀大师都会犯的错误，你认为日本人比神秀大师还要高尚吗？”
“阿弥陀佛，贫僧、贫僧。。。。。”连佛祖都没修炼到家的话你都能说出口，老子还能怎么办？广信没想到自己被林子轩这三两句话就打得溃不成军，但这并不是他的错，而是林子轩太狡